景素編著的《信是人間**芳（秦淮說八艷）》選題以秦淮八艷為主要寫作對像，從拷問心靈、別樣視角、斷章三個角度進行闡述，力求打開八位名妓的心靈世界，展現名妓的真實生活。拷問心靈：從文化層面解讀，體現當時的青樓文化以及當時的歷史。這一部分，並不直接描繪某一人，而是給人們展現當時名妓的生存狀態。別樣視角：分別對這八位女子進行情感解讀，力求探索或者解讀女子在情感上和性格上的特點。在此，希望某種程度上，能夠扭轉人們對這八位女子“艷”的印像。表現出不同個性女子對於生活、理想、愛情的處理，並且能引起現代人共鳴或者能讓現代人借鋻。斷章：是對於女子生活場景、歷史細節的截取。內容囊括明朝的服飾、戲劇、詩詞、飲食等，並且體現當時明朝的奢靡安逸和動蕩不安，畫面唯美，語言清麗。如董小宛擅長做菜，“試菜”，即是描寫小宛做菜的細節，是將飲食文化巧妙地化入生活中。

景素編著的《信是人間第一芳（秦淮說八艷）》 介紹：在明朝滅亡後的一段歲月裡，那些秦淮河邊的 女子們，用她們特有的方式擠上了歷史的舞臺，令一 眾男子汗顏。縱然歷史舞臺上不乏女性角色，但是， “秦準八艷”用柔情痴心、俠義傲骨、風華纔情…… 給那段時光平添一抹風情，一絲靈動。那裡有朝代更 換，有陰謀，有背叛，有傳奇，有詩情畫意，有萬種 風情，更有刻骨濃情，一切可以加大戲劇張力的元素 都具備了，一個都沒少……她們曾在文人騷客的筆下 紅極一時，然而這紅，是胭脂，是朱唇，還是她們滿 腔的熱血？

第一章 明清交替的秦淮河
動蕩不安增離愁
醉生夢死死不休
文人騷客往來急
夜半無人私語時
誰拿青春賭明天
第二章 難覓賢良與淑德
拷問心靈：騷客尋求的精神世界在秦淮水邊
別樣視角：愛上的是他，還是那份愛
斷章·狼藉
斷章·試菜
斷章·品香
斷章·詩情
斷章·香消玉殞
第三章 女俠誰知寇白門
不說世事：浮萍*是飄零
別樣視角：我隻是堅持自己的堅持
斷章·行俠
斷章·相救
斷章·婚禮
斷章·姐弟戀情
第四章 香君碧血染桃花
紛說貴冑：傲骨隻在女人身
別樣視角：女子無纔便是德
斷章·桃花扇
斷章·繡樓
斷章·傲骨
斷章·迷蹤
第五章 南曲**顧橫波
另立南明：偏安一隅竟安樂
別樣視角：肆意妄為*是寫意
斷章·眉樓客
斷章·北上
斷章·橫波夫人
斷章 -隱救
斷章·南曲**
第六章 一曲唱盡圓圓殤
閑話事端：承受衝冠一怒的是紅顏
別樣視角：容顏依舊，心若枯槁
斷章·亂世飄萍
斷章·唱曲
斷章·一怒
斷章·水田衣
第七章 柳花也崢嶸任意
述說抗爭：與復社牽連不棄的女子
別樣視角：你不過是執著地愛上理想
斷章·河東夫人
斷章·雨中遊斷橋
斷章·花痕月片
斷章·報國難
斷章·白綾
第八章 遁入道行號玉京
詩說後事：風流蘊藉諸成空
別樣視角：纔子佳人不過一場空
斷章·柔柔
斷章·操琴
斷章 -空有意
斷章·纔子佳人
斷章·《法華經》
第九章 冰心一片是湘蘭
點評世事：圓滿隻在傳奇中
別樣視角：相望不相守
斷章·三生傳
斷章·幽蘭館
斷章·畫蘭
斷章·相思
斷章·芳華盡
斷章·王稚登

除了藝術方面，秦淮河邊的美食也是數不勝數， 如果把秦淮河稱為名廚美味的搖籃，實在是一點誇張 的成分都沒有。秦淮河邊上的每一家青樓，都有特級 名廚坐鎮，從選料到制作工藝，沒有一個環節不是細 致到極點的。這些名廚因材施藝，按時治肴，並同時 用上燜、燉、燒、炒等多種烹飪方法，使得做出的美 味回味無窮、造型別致、色調清新，適合八方的口味 。想一想吧，美人在側，一同品嘗佳肴，談詩論詞， 真是別具一番風味啊。
還有一點值得一提，那就是盛極一時的秦淮燈船 。秦淮河邊的人們靠水喫水，竟然想出了一個“船菜 ”的好點子，不得不讓人為之深深折服。秦淮河的畫 舫燈船，並沒有對已取得的成績沾沾自喜，它們總是 喜歡推陳出新，不定期舉辦一些名廚競賽之類的活動 。為了不斷地提高水平，老板甚至會花費重金聘請各 地有名的廚子，這樣做不但具備轟動效應，還為秦淮 河做了廣告。據《板橋雜記》記載，秦淮河有著“綺 窗絲障，十裡珠簾”、“燈船之盛，天下所無”的盛 況。
有了這“三保險”，秦淮河邊的妓院的紅火，也 就順理成章了。那時候，秦淮青樓的主要客戶，是那 些出手大方的文人士大夫，還有比較儒雅的商人和武 官。他們之所以會去秦淮河，就是為了放松一下自己 緊繃的神經，獲得松弛和寧靜，一邊享用美酒，一邊 擁佳人入懷，同時還能享受美味佳肴，觀賞動人的歌 舞。就算是在秦淮河過夜，也是為了讓自己在溫香軟 玉中得到**的休息，把那些死傷無數的征戰，把那 讓人頭疼的政務，把那擾人的功名，把那誘人的利祿 ，暫時先放到一邊。
而就在秦淮河妓院對面的江南貢院裡的士子們， 自然是“近水樓臺先得月”，他們把這裡看成了*重 要的文化傳媒地，將妓女看成了自己新作品的重要傳 播者，能傍上“秦淮八艷”這樣的大腕，那他們的作 品就可以四處傳唱，他們自己也會聲名鵲起，還可以 給自己貼金，讓自己貼上“風流倜儻”的標簽，所以 ，他們來得*勤了。
有了這些絡繹不*的客人，秦淮河邊的妓院自然 是門庭若市。來到這裡的人幾乎都是醉生夢死，什麼 戰爭，什麼國事，在這裡，都被看作了浮雲，他們在 意的，隻不過是自己的春宵一刻。
就在這紙醉金迷、醉生夢死之中，還是有人保持 清醒的。“秦淮八艷”之所以會成為“秦淮八艷”， 自然有她們的過人之處。要知道，歷**的美女不計 其數，但是“秦淮八艷”和其他美女並不相同，她們 不是專門為帝王準備的，所以，她們不用承擔“紅顏 禍水”的罵名，也不用被指責為亡國的罪人。在愛情 方面，為帝王準備的那些美女隻能愛帝王一個人，而 “秦淮八艷”卻擁有*多自由選擇的權利，也就是說 ，一般的男人都可以愛她們，她們也可以由著自己的 喜好來愛任何一個男人。她們就這樣默默地在流逝的 年華中，在這些醉生夢死的客人中，尋找自己的良人 。和西施相比，和趙飛燕、趙合德相比，和武則天相 比，“秦淮八艷”好像*接了一些地氣，*多了一些 平民百姓的人情味。“秦淮八艷”之所以被世人銘記 ，並不隻是因為她們的美貌，還因為她們有著不做亡 國奴的骨氣，有著高深的文化造詣和卓爾不群的政治 見識。想遇到一個外表美麗的人很容易，但是想遇到 一個內心和外表都美的人，實在是很難。“時窮節乃 見”，也許隻有在面臨生死抉擇的時刻，纔能看出一 個人的節操。
“秦淮八艷”是一面鏡子，“桃花扇底看前朝” ，人們從這八個普通卻又不普通的風塵女子身上看到 的，是中國文化的衰敗，是中國男性知識分子的虛偽 和裝腔作勢。比如錢謙益和侯方域，曾經頂著“大纔 子”的帽子，在危難沒有降臨的時候，他們醉生夢死 ，似乎不知道死為何物，但是當生命面臨危險的時候 ，他們卻變節了。他們站得高高的，跌得自然很慘。
倒是這八位弱女子，卻表現出了看起來與身份並不相 符的氣節，實在是讓一眾男人汗顏。P10－11