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  • 山海經探秘
    該商品所屬分類:古籍 -> 史部
    【市場價】
    563-816
    【優惠價】
    352-510
    【介質】 book
    【ISBN】9787807696209
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    內容介紹



    • 出版社:時代華文書局
    • ISBN:9787807696209
    • 作者:(澳)蘆鳴
    • 頁數:458
    • 出版日期:2014-07-01
    • 印刷日期:2014-07-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:472千字
    •  《山海經探秘》獲得**導演張紀中、鳳凰資訊臺總編輯呂寧思、澳大利亞拉籌伯大學中國研究中心主任裴麗昆慎重**,大洋洲文聯副**達奇、**知名音樂療法教授吳慎、廈門大學人類學繫副教授汪曉雲作序**。
        《山海經探秘》作者蘆鳴為澳籍華裔學者,**次復原完整版《山海經》古圖,結合諧音解讀,以“世界圈說”為依據對山海經進行了繫統解讀。
        《山海經探秘》內容上采用對古文逐條邊翻譯邊解讀的方式,結合明朝蔣應鎬、胡文煥,清朝成或因等人的繪圖,用通俗的語言解構其中蘊含的天人合一理念。
    • 蘆鳴的這本《山海經探秘》是一本解讀先秦典籍 《山海經》的圖書。作者蘆鳴根據《山海經》原文進 行解析,不僅第一次復原了完整版《山海經》古圖, 也是第一次繫統表述了《山海經》哲學思想與天人合 一理念的新概念。首先,令傳說中的《山海經》禹鼎 圖露出了真面貌,人類社會和哲學自然都可以從其完 美的設計與不可思議的幾何圖案中找到自身源頭。其 次,用自證式的邏輯結構及對應地理路線圖,幫助讀 者從新視角理解《山海經》所蘊含的豐富內涵和超凡 價值。其三,將《山海經》的地理注解擴展到世界範 圍,打破傳統意義上的中國地理圈解讀,為世界文化 傳播和考古學界研究提供了新的參考價值。
    • 蘆鳴奇人
      序一
      序二
      序三
      前言
      卷一南山經
      南山經
      南次二經
      南次三經
      卷二西山經
      西山經
      西次二經
      西次三經
      西次四經
      卷三北山經
      北山經
      北次二經
      北次三經
      卷四東山經
      東山經
      東次二經
      東次三經
      東次四經
      卷五中山經
      中山經
      中次二經
      中次三經
      中次四經
      中次五經
      中次六經
      中次七經
      中次八經
      中次九經
      中次十經
      中次十一經
      中次十二經
      卷六海外南經
      卷七海外西經
      卷八海外北經
      卷九海外東經
      卷十海內南經
      卷十一海內西經
      卷十二海內北經
      卷十三海內東經
      卷十四大荒東經
      卷十五大荒南經
      卷十六大荒西經
      卷十七大荒北經
      卷十八海內經
      附錄
      後記
    • 古文 南山經之首日鵲山。其首日招搖之山,I臨於西 海之上,多桂,多金玉。
      有草焉,其狀如韭而青華,其名日祝餘,食之不饑。
      有木焉,其狀如殻 而黑理,其華四照,其名日迷轂,佩之不迷。有獸焉 ,其狀如禺而白耳, 伏行人走,其名日狌狌,食之善走。麗鷹之水出焉, 而西流注於海,其 中多育沛,佩之無瘕疾。
      【解文】 世界上**難念的經首推《南山經》,而《南山 經》的頭名叫鵲山。
      鵲山顧名思義是喜鵲之山,顧音釋義是確定的三 角形之山,而顧形思念則 是火鳥之像,意即靈火,也就是陽根! 陽根的頭被稱作招搖之山,它處於欲望之海的上 面,它的樣子像桂花似的 又多又香,它的面容像金子一樣閃爍,它的身段像玉 石一樣晶瑩剔透。它的身 上生有青色的毛草,長得就像非一的發根,雖然看起 來和韭菜一樣但頭腦中開 的卻是白中帶黃的花,而且身下會像陰毛一樣藏著朵 **男人的助性之花。噢, 這樣能上能下的青春小草自然會被人稱作祝餘,但想 說的卻是助欲。
      招搖之山的祝餘纔一長大,即開始像**女神一 樣招搖過市,弄得靈火山 裡頭的陽根心旌搖蕩。結果,像男人一樣的“大”就 從三角形的陽根之中長出 了一條充滿黑色火紋的陰莖,其“大”就成了“木” ,其龜頭的形狀像火焰般 之谷狀,其一旦堅挺起來則光芒四射,其大名叫迷榖 ,誰若把這樣的木圈起來 就不會迷失方向。
      招搖之山上的狌狌因苗條多姿的祝餘現身,而隨 著欲望無限的性情動來動 去,以至於將自己從伏地之物搖身一變成了秀色可餐 的受身之獸。狴狴的樣子 雖然和懂得學人走路的西海之狸一樣,但耳朵卻是白 色的,它是裡海東邊的咸 海變的。狌狌滿腦子都充斥了雅高氣貴的黑點子,誰 要是喫了它的肉就像有了 鹽碘的人一樣不僅善變善言,還能健步如飛。
      狌狌一旦性欲高漲其下身就會流出亮晶晶的麗唐 之水,一如咸濕之流從也 門悄悄地溜進紅海的高潮中。而隨波逐流進入紅海的 **之水中卻很多精卵之 蟲,它們一交配就孕育出稀奇古怪的念頭,誰若能把 它們圈起來,就不會在丹 田裡生出虛假結塊和蠱惑人心的蠱脹病。
      注釋 鵲,音同確,用以形容確定不變之意。招搖與不 變相對,用以表達變化之 態。狌狌,雖與猩猩同音,但表達的卻是性欲及爭強 好勝的概念。木代表陽具, 草代表陰巢。韭:由“非”與“一”構成,想說的是 “二”的概念。祝餘,音 同祝愚,意似助欲,形似一輪水月。迷轂,音同迷構 ,意似迷谷,形似一根火棍。
      古文 又東三百裡,日堂庭之山,多棪木, 多白猿,多水玉,多黃金。
      【解文】 念頭這個鬼東西就像狌狌這種動物一樣,一 旦從三角四邊之維的靈裡生出來就跑得很快。念 頭一生自然朝著明堂的方向走,既如小人從黑洞 中朝著光明走,亦如由西向東走。若從人的微觀之靈 頭生出來,念頭所停的第 一站則是印堂位置,其距離為三個明白的道理間,故 日“三百裡”;若從地球 的大腦之靈中生出來,其停留的**處則是裡海的印 堂位置,也即釘靈國。如 果念頭就此打住,它的一目火眼不但圓亮,其靈水裡 的一堆欲魂也就*多隻在 黃精精的**中浮想聯翩而無傷大雅。它自然就會獃 在堂庭之山中聽聞鳥語花 香,而不作蝴蝶一飛衝天而到處招搖。
      注釋 堂庭,含淡定之音,作印堂解表示一對眉毛正中 間的那個點是看守念頭的 門戶。棪:音同焰;棪木,代表欲火;白猿,代表眼 光;水玉,代表海域;黃金, 代表物欲。
      P2-4
     
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