內容簡介
“忠”，作為儒家乃至中華民族文化中倫理道德的首要內容，歷經幾千年的發展，其地位歷久彌堅。“忠”作為人的道德標準，它帶有普遍性，適應於一切人。在儒學中，“忠”引起歷代儒家學者的重視。
孔子把“忠”作為一個人必須具備的品德，並以“忠信”教育弟子，提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孟子認為，君臣之間，臣對君的忠實程度，是以君對臣的信任和知遇如何為轉移的。當別人無禮地對待自己時，自己要反省自己是否有不忠於人的行為。荀子往往將“忠信”並提，而講信處要遠多於忠。荀子從他的主張出發，將“忠信”作為稱霸天下的前提條件和統治者鞏固統治的手段。董仲舒繼承儒家的傳統思想，認為“忠”是不貪功，不惜命，不顯諫。魏征承襲了儒家五常思想，突出強調了君禮臣忠的主張。“然則德禮誠信，國之大綱，在於君臣父子，不可斯須而廢也。”孔子日：“君使臣以禮，臣事君以忠。”“君能......
