內容簡介
《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，有名社會學家李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。
書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。
波伏瓦作為思想家是超越時代的，她在《第二性》中指出的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年後的今天反觀這本書，更能引起切身思考。
《第二性II》副標題為“實際體驗”，從存在主義的哲學理論出發，對女人一生中的不同時期（童年、青春期、性啟蒙時期、婚後、為人母和步入老年後）進行正面考察，同時對她一生可能遇到的經歷（同性戀、成為知識分子、明......
在愛中——性愛和母愛——同時有吝嗇和慷慨、想占有對方和給予對方的渴望；母親和女同性戀者都自戀，並在孩子和情人身上看到自己的延續或映像，在這點上兩者十分相似。
然而自戀也並不總是導致同性戀：瑪麗·巴什基爾采夫的例子就證明了這一點；在她的敘述中找不到對女人愛戀的任何痕跡；她寧可說是理智的，而不是愛肉欲的，她虛榮心極強，她從童年起便夢想受到男人青睞：什麼都不令她感興趣，除非能有助於提高她的聲望。一個隻膜拜自己、向往空中樓閣似的成功的女人，不可能對其他女人熱烈相依；她在她們身上隻看到競爭者和敵人。
事實上，任何因素都不是決定性的；選擇基於自由的前提，在復雜的整體中......
在一切愛中——性愛和母愛——同時有吝嗇和慷慨、想占有對方和給予對方一切的渴望；母親和女同性戀者都自戀，並在孩子和情人身上看到自己的延續或映像，在這點上兩者十分相似。
然而自戀也並不總是導致同性戀：瑪麗·巴什基爾采夫的例子就證明了這一點；在她的敘述中找不到對女人愛戀的任何痕跡；她寧可說是理智的，而不是愛肉欲的，她虛榮心極強，她從童年起便夢想受到男人青睞：什麼都不令她感興趣，除非能有助於提高她的聲望。一個隻膜拜自己、向往空中樓閣似的成功的女人，不可能對其他女人熱烈相依；她在她們身上隻看到競爭者和敵人。
事實上，任何因素都不是決定性的；選擇基於自由的前提，在復雜的整體中進行；任何性的命運都主宰不了個體生活：相反，其......
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