產品名稱：魏晉思想論/民國學術文化... 書名：魏晉思想論/民國學術文化名著 魏晉思想論/民國學術文化名著 ISBN編號：9787807614319 是否是套裝：否 出版社名稱：嶽麓 代碼：23 出版時間：2010年08月 作者：劉大傑 開本：16
" 魏晉思想論 作 者:劉大傑 著作  定 價:23 出 版 社:嶽麓書社 出版日期:2010年08月01日 頁 數:242 裝 幀:平裝 ISBN:9787807614319  ●前言
●第一章 魏晉思想的環境
●一 曹氏父子的風尚
●二 儒學的墮落
●三 政治與民生
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●第二章 魏晉學術思想界的新傾向
●一 浪漫主義與老莊復活
●二 經學玄學化
●三 佛學的發展
●四 懷疑精神與辯論風氣
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●第三章 魏晉時代的宇宙學說
●一 老子的宇宙論
●二 宇宙本體與萬物生成
●三 天道與天
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●第四章 魏晉時代的政治思想
●一 法家思想
●二 儒家思想......  內容簡介  《魏晉思想論》內容簡介：曹操雖是讀書人，但對於儒家的倫理名教，並不重視。《本紀》上說他“少機警，有權謀，而任俠放蕩，不治行業”。這就可以看出他的性格。他一旦得勢，便采取了嚴格的法治政策，嚴刑罰，誹謗，士大夫的生命與言論，都失去了自由。他對於當代那些講禮法名節的儒教徒，有點瞧不上眼。他所尊重的人纔，是那些有權謀有膽略的英雄好漢。隻要你有本領有計劃，不問你的德行和學問。他認為德行學問，在政治的運用上，並無用處。正如叔孫通所說：儒家難與進取，可與守成。曹操的時世，正是進取的時代，所以他不能重視那些可與守成的儒家。  苟足於天然，而安其性命，故雖天地未足為壽，而與我並生。萬物未足為異，而與我同得。則天地之生又何不並，而萬物之得又何不一哉？（《齊物論》注）
要達到逍遙的境界，必先達到齊物的境界。物的界限不打破，逍遙的境界永遠無法實現。物的差別隻是形體，逍遙的本性，是心性的同一。形體的障礙破除了，心性的同一便可以建立起來。到了“天地未足為壽，萬物未足為異，足於天然，安於性命”的地步，那便是逍遙心境的實現了。但是人類永遠是不能滿足的動物，兩眼隻注意外界的差別，而忽略心性的建設。於是望泰山而羨其大，見彭祖而羨其壽，尊帝王而羨其貴，慕陶朱而羨其富了。由羨慕而貪圖，由貪圖而用詐力，由用詐力而起爭奪。因此人類的生活離開逍遙的本性，遠.苦惱的事體也就更多起來了。他們又說：
...... "
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