【文摘】《修普諾斯散記》修普諾斯緊握鼕天並為它穿上花崗岩。鼕天早已化作睡眠，而修普諾斯成為火焰。隨後的屬於人類。這些筆記沒有從自戀、新聞、格言或小說中借取分毫。干草燃起的一把烈火原本也同樣可以是它的發行者。目睹受刑者的鮮血曾一度令它們思路中斷，使它們的重要性化為烏有。它們曾寫於緊張、憤怒、恐懼之中，寫於競爭、憎惡、詭詐之中，寫於悄然冥思之中，寫於對未來、友誼與愛的幻想之中。這就可以看出它們曾受到時局何其巨大的影響。此後對它們的瀏覽遠多於細讀。這本冊頁也許不曾屬於任何人，因為一個人生命的意義是如此深藏於其奔波跋涉之中，而且難以與一種時而令人驚愕的模仿加以分離。不過這些傾向很終都得到了克服。這些筆記表明了一種人文主義的抵抗，這種人文主義對其責任意識清醒，對其德行出言謹慎，希望為其陽光的奇想保留一塊難以接近的自由領地，並下定決心為此付出代價。1盡己......

【序言/後記】叢書序言俄耳甫斯隊列凌越在古希臘神話裡，有關俄耳甫斯不多的表述，構成了一個極為復雜的詩人形像。這個形像是後世詩人的隱喻，也可以說是某種意義上的讖語。首先，作為河神奧阿格羅斯和繆斯卡莉俄佩的兒子，俄耳甫斯自然是典範的詩人，他的歌聲如此動聽，以至於可以使樹木彎枝，頑石移步，野獸俯首，波浪平息。奧維德在《變形記》中這樣描述俄耳甫斯：就是說歌手牽來了這樣一個小樹林，他坐在中間，被野獸和荒地圍繞著，被一群群鳥兒。這是詩歌特有的蠱惑力的形像化處理，詩人依靠自身的凡人之軀，利用自己的歌聲（詞語）卻掌握了神奇的力量，在接通詞語感應器的某個瞬間，詩人仿佛就是神祇的化身，他是一瞬間的通靈者，他是電光石火間那張智者的面容。為了凸顯俄耳甫斯所掌握的神奇偉力，一種悲劇性的力量一直與其如影隨形。在那幅萬獸溫順地聆聽俄耳甫斯歌唱的寧靜畫面之後，是其妻歐律狄克被蛇咬傷致死。為了挽回妻子的生命，俄耳甫斯下到地......