了得網小說_一個人的南山

第二天，我沿著舊路進山，我聽到布谷鳥的叫聲布滿南山，在烈日下重溫昨日的道路。我看到一架飛機飛過山梁，這是一架客機，我無法判斷它的起點與終點，但我們在此刻相遇。機上的乘客俯視南山，如同一幅抽像的地圖，可我是南山上一個無法分辨的行路者，我仰望飛機穿過雲層，我和機上的乘客處於不同的空間結構，即使相遇，也沒有交流，甚至無法感受對方的存在，可這畢竟是真實的交叉、相遇。
當你遇見一條溪流、一棵樹，也無法進入彼此的時空結構，你無法突破身處的結構的界限。而隻有昨日遇見金山的瞬間，行路者迷失在山水間，已經無法分辨山還是我，故鄉還是他鄉，永恆還是瞬間。這交融的瞬間，是南山向一個孤獨行路者的饋贈，是被時空拘禁的靈魂重歸自南與詩意的瞬間。詩意的語言，關聯著這樣的迷醉與交融，當我厭倦了自己的文字，不是厭倦文字本身，而是厭倦了失去自由與詩意的語言。進入南山，也是進入語言的自在，是脫離世俗工具的控制，進人語言的原型。這是萬物初被命名的真摯，是神性籠罩的造物之欣喜。
在山脊的一片柏樹林休息，一隻白色的小犬驀然出現。這是隻典型的中華田園犬，這樣的小犬，伴隨著我的童年。從包裡找了一塊火腿給它，又找到幾塊雞翅，它歡快地撲上去。等到我再次上路，它已經成為我的朋友。看著它歡快地為我探路，又歡快地回來迎接，不禁有些心酸，這是一隻缺少愛的孤獨的精靈。
但我無法帶它回城市，那裡沒有它的位置，一隻山野中長大的小犬，習慣了自然真摯的山野，在機心重重的城市，命運一定是個悲劇。我開始向回驅趕它，它不情願地返回，須臾，就又跟了上來。有一次，我看它衝向懸崖，不禁喫了一驚，後來纔發現它是為了解渴，去舔懸崖上滲出的水珠，人類的懸崖，對它也許隻是漫步的山坡。終於我用登山杖把它趕了回去，它躲在草叢中，憂傷地目送我遠去。也許它並沒有跟隨我回家的意願，隻是送我一程而已。
這次，我沒有找到昨日的金山，在烈日的炙烤下，那些光影、那些詩意的迷幻，皆已隱遁。由此看來，昨日詩意的秘境，不是物理的秘境，而是黃昏與我的情感，那些溫暖的往事共同建構的秘境。詩意的南山，不僅是物理的存在，*是心靈的建構與創造。與其說南山是地圖中的確定符號，不如說是由心靈塑造的虛擬存在。
我也沒有進入昨日詩意的落滿花瓣的小路，而是在一個岔路口誤入歧途。經過一段難走的石子路，還遇見了三個無所事事的中年漢子，他們的包裡露出新砍的小樹，估計是回去做拐杖吧。他們竟然還在樹林中抽煙，無數次山林大火的緣由在此初現端倪。路的盡頭，是一個自然形成的垃圾場，樹木被推倒，各種明顯來自城市的垃圾沿懸崖傾倒了下去。那些黃綠的色彩，暖昧地堆積於林中，這令我想起一些令人惡心的當代藝術。當代也如南山的兩面，有琴瑟和鳴的金色山巒，也有不堪入目的垃圾場。
繞過垃圾場，是一個停工的采石場，一座山峰已經被削去一半，露出億萬年積澱的觸目驚心的內裡。
山若有靈，山應在悲泣。我從一個山腳的村落回家，村落中梧桐花盛開，濃郁的花香給我失落的心以慰藉。
在公交車上，我在微信中看到黃公望的《富春山居圖》，想起多年前在富陽漫遊的日子。當一幅畫進入手機，這是一個奇妙的旅程，那虛擬的圖像之影，在微信圈中傳播，這被不斷復制的投影，在不同的終端被閱讀，喚起情感與想像，也喚起山水的回憶。在黃公望森林公園，已經全然找不到黃公望的蹤跡，僅存的竹林茅舍，也隻是當代公園的規劃。
當南山成為虛渺，便成為往事的安置，重構、棲居之地。我們如今隻能從《富春山居圖》想像黃公望的隱居生活，而繪畫是心靈的圖像，它從山水本相出發，抵達的是靈魂的本相。黃公望每日橋頭飲酒，酒壇堆滿橋下，既能投擲酒壇，想必也可投擲他物，如今禁止傾倒垃圾的河水中都污濁不堪，在沒有下水道、沒有垃圾回收繫統的元代，其狀可知。清代傳教士到北京，聞著街上散之不去的異味，走在泥濘不堪的街道，馬車時常陷在污泥中，留下了對華夏文明的第一印像。想來《富春山居圖》那清潔的畫面，隻是心靈的淨土，也是污泥中開出的一朵蓮花。這還是一個潔淨的時空創造，令後來的觀者淨化心靈，容納情感。
P40-42

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