了得網小說_智惠子抄(我不能接受你將要遠去)(精)

某月某日母親去世時我曾寫過一首詩。
死就死吧，自然自有安排。
一直以來，為我百般著想的母親，她那慈愛之心似乎仍在照拂著我，然而，一旦咽下*後一口氣，她就將從這個世上消失，再也不會回來。這一突然的變故，令我茫然不知所措。“自然自有安排，隨他去吧。”是我真實心情的寫照。
這回妻智惠子也死了，死亡原是無可奈何，我隻能不斷把這句話刻在自己腦海裡，然而，繼續存活的感情，仍如波浪一般席卷我的全身。不，直到現在，我仍無法抵抗這種感情。古人似乎真正理解，父子一世情，夫妻二世情。智惠子的生命仍然充滿著房間。
智惠子的身體已經化為灰燼，智惠子的存在卻化為原子，飄散在空中，無處不在。這是千百倍的復活。這就是所謂的第二世。我生活於現在，也生活在智惠子的第二世中。高明的自然之手也拿我無可奈何。我可以無視死亡的分離。自然也應認識到人類之力的偉大。
我感到*快樂了。智惠子比活著的時候離我*近。從前，抱著她時，我常感覺歌謠之類的語言都是多餘的。現在已經沒有這種阻礙了。暢通無阻，自由自在。這真是不合理的真實。在十一月的滿月之夜，我曾在自家的二樓和死去的智惠子一起喝過啤酒。外出的護士回家，打破了我們的相聚。不過，對此事我並不覺得奇怪。這不是能不能和異世界交流、存不存在靈界之類的問題。這隻是單純地因為我們*貼近了， *一致了，所以出現了主觀誘導的顯身現像。當然我也害怕智惠子死後會不會變得奇形怪狀，然而，死去的同時，她失去了獨存的個體，反而變得強大而無所不在，知道這一點，我就不再恐懼。我曾經以為，智惠子死後．再也不會有人在意我的工作，因此陷入悲傷。現在想想，埋頭於工作時，我就觸摸到了智惠子。她總是在旁邊微笑地注視著我。
某月某日又是鼕天。從秋轉鼕之時，水管流出的水，冷暖感覺十分微妙。地上已經刮起了帶著鼕季凜冽的寒風。地下還殘留著秋日的暖陽。地上一日是晴爽溫暖的秋日，隔一日又像是換了季節，寒冷刺骨。地下的鐵管裡流出來的水也因此忽冷忽熱，交錯變化，正好與地上的溫度相反。
水溫的微妙變化，在我每次擰開水龍頭時，帶給我意想不到的觸覺上的愉悅。到了一月，地下的鼕天纔真正到來，水纔變得冰冷徹骨。水管裡的水冷得直刺人心之時，我的創作欲望正熊熊燃燒，戰鬥的季節就要來臨了。
我去智惠子的醫院，在那裡陪了她一刻鐘左右，每次都感到受到了沉重的打擊。**疲憊之下，走在路上，我步伐沉重，街頭的景物也都變得索然無味。
我仿佛正在異國的街頭茫然不知方向。上了電車，我的腦子裡一片昏沉，睜著雙眼，卻不知身在何處。周圍的聲音聽起來遠在天邊，一幕一幕都似無聲電影般不祥。我**喪失了食欲，一直到晚上，一根面條也喫不下。我一直走啊走，根本不想回家，一直在街頭流浪到深夜，直到自己口干舌燥。困頓之極，纔回到自己家，一下子躺在床上，白天智惠子的身影和言語在我眼前生動地浮現出來。人們都說她瘋了，我隻能責備我們的生活方式。過著**純粹的生活，誰都會瘋狂。**的純粹，就不允許社會性的存在。喪失了社會性，人就必然會被社會拋棄。人們把這種人叫作瘋子。純粹是一種理想，人間卻不容許過度的純粹存在。到達**的純粹，人和人之間就要切斷聯絡。人類倫理的真意在於，既保持純粹性，又保持人與人之間相互的溝通。
片片白雲，明亮透明的西方暮空，今夜上弦月和星星的土耳其旗真美。天體與天空的光度和諧，令人耳目一新，似有不知名的氣體反射回光。在這樣的瞬間，所謂以太七層中的秘密也許就會顯現吧。
古代佛畫中的暈渲彩色運用之巧妙，令人驚嘆。
要拯救當**本畫稀薄的存在感，必須再次讓這種深厚的色調重生，再次學習這種超現實真理中的現實件。
前些日子在友人邀請之下，去水道橋的寶生流能舞臺觀看了能劇。許久未看，梅若萬三郎的安宅、喜多六平太的羽衣、觀世左近的道成寺，我都看得津津有味。能劇的形式構造如此講究，令現今的人們也驚嘆不已。在那狹窄的舞臺上，放上十多個僧侶角色，也紋絲不亂，運籌帷幄之高明，確實頗得要領。櫻問晉太郎的終場“歌占”那一幕，也令我嘆服。不過令我在意的，還是舞臺的照明。我平常從沒仔細觀察過能劇舞臺，不算行家，那裡的舞臺，從天花板上電燈打下強烈的光，與能劇的氛圍有些許違和。羽衣和道成寺的面具與衣衫的陰影似乎太濃，有損美感。在道成寺這個角色身上尤甚。應當以巧妙的間接照明，營造出籠罩全場的光之面紗纔好。
當時還有一個感受，觀看能劇的觀眾不得要領，令我感到意外。觀看能劇的觀眾層，應當和看戲的大不一樣，但能劇結束，演員走向通往後臺的走廊時，觀眾已經大半都站起身來，開始喧鬧。鼓聲響起時，觀眾席上隻剩下稀稀疏疏幾個客人，而且都已經轉過身去。難道這就是看能劇的習慣嗎？我大喫一驚。我看到了中匕層階級人們的傲慢。P113-117

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