《越前竹偶》由日本作家水上勉**的兩部中篇小說構成。《越前竹偶》以越前竹林為背景，描繪宛如竹靈般美麗的玉枝，與從她身上看到亡母面影而將她當作母親來愛的竹工藝師喜助之間一段令人*望的悲戀。《雁寺》講述小和尚慈念原是一個女乞丐的棄兒，養父母又因為生活困難，托人送他進了寺院修行。艱辛而孤獨的修行生活，與從小被人罵做“軍艦頭”的畸形身體使他心裡郁積了太深的怨念，終致舉刀弒師。水上勉的作品多以底層人民，尤其是女性為主角，且充滿了日本的傳統美，營造出獨其韻味的“水上調”。

《越前竹偶》由日本作家水上勉著名的兩部中篇 小說構成。其中，《雁寺》獲1961年第45屆直木獎。 小說講述小和尚慈念原是一個女乞丐的棄兒，養父母 又因為生活困難，托人送他進了寺院修行。艱辛而孤 獨的修行生活，與從小被人罵做“軍艦頭”的畸形身 體使他心裡郁積了太深的怨念，終致舉刀弒師。《越 前竹偶》是充分體現“水上調“的代表作，深得作家 谷崎潤一郎贊賞。小說以越前竹叢為背景，描繪了宛 如竹靈般美麗的玉枝，與從她身上看到亡母的面影而 將她當做母親來愛的竹工藝師喜助之間，那一段令人 絕望的悲戀。 水上勉的作品多以底層人民，尤其是女性為主角 ，且充滿了日本的傳統美，營造出獨其韻味的“水上 調”。

雁寺
越前竹偶
後跋

鮫島已把竹杯裡的茶喝完了，不便長坐下去，便 要求 喜助再讓他們看看做坊和精心培植的竹叢。喜助當然 沒有 理由拒*，就帶著鮫島和瀨下離開正屋，進入作坊。
“方纔我是在專心制作鳥籠。” 喜助說著，把坐墊旁像小山一樣高高摞起的鳥籠 給客 人看。鮫島跨過地上凌亂的竹材，抓起一隻鳥籠觀看 ：等 距離鑲嵌在鳥籠上的竹棍，不使用竹簽而削成了標準 的圓 形；鳥籠的無論哪個部分，均精雕細琢而成，使人感 到它 體現了喜助認真老實的性格。喜助接著向客人介紹了 靠在 牆上的制作竹工藝品的工具。
“鑿子、圓刀、三角刀，這是扃頭鑿子，還有銑 具，與 木屐工匠和制桶工匠的銑具沒什麼不同。喏，小三稜 錐和 方錐，大圓銼和圓銼，還有開槽的，那是老虎鉗。這 件東 西不大看到吧，它叫彎棒。” 一根橡木棒插在土間裡，鮫島看見這棒的上部有 一段 孔徑約為一寸的方形剜穴。這棒有什麼用處，不得而 知。
鮫島正在動腦筋，隻見喜助撿起腳下的竹子，插進那 剜成 方形的孔穴，握竹子的手一用勁，咕地向下一壓，青 竹便 彎成弓狀了。
“在火上烘一烘，插進這洞穴後，生竹立即可以 做成彎的啦。” 喜助說著，靈巧地把兩三根竹子一一弄彎了給客 人看。
彎棒的旁邊是土制火爐，上面罩著鐵絲網，還開 有一 些溝槽，這大概是用來烘干生竹，並使竹子或彎或直 的。
喜助介紹的這些工具，都是父親喜左衛門那一代用熟 了的 東西，手汗所浸，油亮油亮的。
鮫島又看了已完成九成的茶具和點心用具這些制 品後，離開作坊，轉向正屋背後的竹叢。
“*大部分的竹材，靠著這片竹叢就足夠供應上 了。” 喜助領著鮫島進入竹叢。鮫島從未走進過這樣美 的竹 叢：地上沒有一片飛落的竹葉，卻長著薄薄一層青苔 ，宛 如鋪上了一張大地毯。
苦竹、矢竹、紫竹、孟宗竹等不同類型的竹子， 井然 有序地各自為政，長得整齊而茂密，如同梳齒一般。
鮫島 放眼朝竹叢深處望去，一個人影躍入他的眼簾。鮫島 嚇了 一跳。那是一個女子，白皙的臉，黑色和服下面穿一 條勞 動裙褲。這女子好像在打掃竹叢。她拿著掃帚走近後 ，便 卸掉掛著袖子的紅色肩帶，對鮫島彬彬有禮地低頭彎 腰， 深深地一鞠躬。
“我的內人。” 喜助低聲向鮫島作了介紹。鮫島心想，喜助方纔 在進 正屋時曾經呼喚過什麼人，看來就是在叫這位內人。
鮫島 這麼想著，慢慢地把目光朝玉枝的臉上看去，剎那之 間， 鮫島覺得呼吸都要停止了。
她**美。身材修長而苗條的玉枝，肌肉結實， 體格 健壯。玉枝的白皙皮膚在青翠的竹林襯托下，十分顯 眼。
她那對修長而微微向上斜的眼睛，正發出妖異的目光 瞅著 鮫島。
——這個人竟有這樣漂亮的妻子…… 鮫島出神地望著玉枝，連打招呼的話也沒說出來 。陽 光射進梳齒般聳立的竹林，仿佛雨絲灑向鋪蓋著青苔 的地 面。玉枝背襯縷縷金光而立，儼然一位竹神、竹靈! 鮫島心想：難道氏家喜助做出那樣精巧的竹偶， 其靈感就是來源於此嗎？ 此時此刻，誰也不曾想到，鮫島造訪竹神村的氏 家喜助這件事，竟成了玉枝一生的一個大轉折點。
鮫島獃獃地望著玉枝，和風不斷吹進初春時節挺 立的竹林，耳中唯聞新竹葉在風中發出簫鳴似的婆娑 聲。P175-177