韋君宜編著的自傳體小說《露沙的路(小說版思痛錄)》是回憶錄《思痛錄》的姐妹篇，亦是對前者的詮釋，與《思痛錄》一樣，都反應了20世紀中國知識分子的心路歷程。同時，它是**部以延安“搶救運動”為主題的小說，真實而毫無矯飾地再現了40年代延安邊區的生活與種種景像。

女大學生露沙經過“一二·九”運動洗禮，投奔 革命聖地延安。在延安，她卻遇到生活、愛情的煩惱 ，特別是經歷了那場莫名其妙的“搶救運動”，第一 次親歷了政治荒唐劇，從此明白了革命道路的曲折坎 坷。韋君宜編著的《露沙的路(小說版思痛錄)》內容 來自作者親歷，是作者另一力作、回憶錄《思痛錄》 的姐妹篇，是《思痛錄》的“小說版前傳”，更生動 鮮活。同時，為使讀者全面了解作者及其小說創作， 《露沙的路》選載作者1938年日記，並附錄了作者相 關小說三篇：《洗禮》，《功罪之間》，《舊夢難溫 》，可以看作《露沙的路》的“前傳”與“續篇”。

露沙的路
附錄一
洗禮
功罪之間
舊夢難溫
附錄二
韋君宜1938年日記（節選）

露沙和許多北平民先隊友在一起，簡直除了喫飯 不同，一切都和在北平一樣，但是心裡明白，自己應 該向革命的延安人學習。學什麼?覺得自己在敞開胸 懷，等著接受。
沒過幾天，李平和她談話，就說： “我們要組織一個青年工作考察團，到前方去， 你也算一個吧。” 到前方考察?她連後方是怎麼回事，還沒有弄清 楚哩。但是，去前方，這總是個*富**力的目標。
她一句也沒哼就點頭同意。李平解釋了幾句： “現在各根據地都在農村裡開展群眾工作了，有 很多青救會和婦救會，他們都是怎樣組織起來的，怎 樣武裝的，你們去了解一下，寫個報告來，就完成任 務了。” 露沙自己還沒去過農村，沒接觸過農村人，*不 知他們是怎麼組織的，卻要去考察人家農村的組織了 。可是她當然得去，立刻準備，出發去前方。
一同走的是五個人：四個男的，她一個女的。團 長是姓丁的丁良，原來老師大的民先干部，籃球名將 ；還有肖馮、老武，也都是民先的人；張迎春，是陝 北邊區青救會的。
露沙離開都市生活還不過一個月，過去以為到延 安就是上前方，現在纔知道延安還是後方。那前方怎 麼上法?別人都告訴她： “你先得學會走路。從這兒到你要去的晉西北前 方，光來回走，就得兩千裡，行李都得你自己背。” 這可了不得，去吧。想起有一位作家寫的小說， 那位上前方的革命少女，騎著馬，一鞭如飛而去。可 不是這個樣子!可是我得這樣一步一步走著上前方， 不管它前方什麼樣也得去。別人怎麼走，我也能怎麼 走! 要背行李，先得會捆行李。這又是新事一件。她 不知道怎麼捆法，這次到延安來，好容易纔向同行人 學會了把被子、褥子、毯子、枕頭、衣服捆成一大卷 ，然後由別人幫著扛上車。這個行李能背著走兩千裡 嗎?她自己搖了搖頭。
李平說：“你去找老丁吧。” 老丁把她的行李打開，看了看，說： “隻能要一床被子。” 把她的厚被扔在一邊，把薄被鋪開，折成四方塊 ，然後用細麻繩捆得四方四正，好像個豆腐塊。用手 一提，一隻手就提起來了。老丁斟酌了一下，又說： “不過，這細麻繩，你的肩膀背著恐怕受不了… …喂，你的裹腿不用，拿它背行李不是滿好?” 露沙聞言，連忙解下裹腿送上去。老丁把豆腐塊 重新打開，把那裹腿擺在內層，兩條裹腿各露出兩截 ，重新把麻繩捆牢，露出的裹腿兩頭都打了疙瘩，就 成了一個有柔軟的雙背帶的背包。把個露沙高興得連 聲贊美。
她自己又解開重新實習了一遍，然後又選擇準備 帶的換洗衣服一套，把枕套出空，放進背包，枕芯當 然不要了。銅臉盆自然也作廢，大衣也不行，她身上 的新棉大衣是公家剛發的，太重，也不敢穿。她找李 平換了一件舊的，輕一點。鞋也是公家新發的，塞在 背包外邊，然後在臂膀上縫上了“八路”的符號，胸 前縫上了姓名，胸章。這就是個真正的戰士了。
一切準備停當，她穿上舊大衣，背上背包在窯洞 裡走了幾圈，自我感覺良好。好哇，上前方啦! 千裡迢迢，沒有人送他們五個人；問了幾句路線 ，就向黃河岸走去。
他們走著，還在陝甘寧邊區裡邊。**站叫甘谷 驛。原來這一條路線，一路都有十八集團軍(即八路 軍)的兵站，**該走多遠，那兵站都規定得明明白 白，準備得齊齊整整，根本不用行路的戰士自己操心 。到了兵站，兵站同志一看符號臂章，立刻招待。
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