馬丁·瓦爾澤編著、黃燎宇編譯的《童貞女之子(精)》這部小說通過敘事者的轉換，跨越了七十多年的時間距離，表現了從20世紀30年代到21世紀初的德國社會心理的發展。安東·帕西瓦爾·施盧根，人稱珀西。從小母親就告訴他，他的到來沒有任何男人的參與。冥冥之中一股力量指引他成為一家精神病院的護理員，他在這裡的醫生與病人之間尋找生命的意義和父愛的歸屬，他也在醫院裡扮演起救世主的角色，將語言化作了信仰與愛之間的橋梁。

安東·帕西瓦爾·施盧根，人稱珀西。從小母親 就告訴他，他的出生沒有任何男人的參與。冥冥之中 一股力量指引他成為一家精神病院的護理員，他在這 裡的醫生與病人之間尋找生命的意義和父愛的歸屬， 他也在醫院裡扮演起救世主的角色，將語言化作了信 仰與愛之間的橋梁。 馬丁·瓦爾澤編著、黃燎宇編譯的《童貞女之子 (精)》通過敘事者的轉換，跨越了七十多年的時間距 離，表現了從20世紀30年代到21世紀初的德國社會心 理的發展。

一 為了生命
二 如此一生
三 我的彼岸
四 繼續生活
五 *後的消息

埃瓦爾德，我叫珀西。他把身後的門帶上後說道 。他敲門的時候埃瓦爾德沒有理會。珀西說他理解埃 瓦爾德為何不理會。既然是在隔離區，敲了門再等著 屋裡的人說請進就會顯得很虛偽，因為敲門的人都有 開門的鑰匙。
埃瓦爾德躺在鋪開的床上。他睜著眼睛躺在那裡 。他的右臉發紅，結疤了，右手也一樣。他的右手擱 在胸口上。手裡捏著一部手機。這隻可能意味著他在 等待什麼，他等待的一定來自手機。珀西說：我坐桌 邊的椅子。坐下後他沒說話。他不是在等待，他隻是 不說話。埃瓦爾德突然坐起身來，套上擺放在床下的 一雙黑鞋，然後躺下，望著天花板。很明顯，他不想 讓人看到他沒穿鞋的樣子。黑色便鞋，黑襪子，黑褲 子，黑色長袖襯衫。袖口的紐扣是鑲金的紅色寶石。
肉紅玉髓，珀西想。穿鞋的時候，埃瓦爾德的手機一 直捏在手裡。
他們就這樣待著。不說話。待了兩三個鐘頭。過 後珀西站起來，朝門口走去，打開門，說：我不想讓 你感到奇怪。上過這裡的護理學校之後，我跟誰都以 “你”相稱。教授讓我學過拉丁語。拉丁語裡面沒有 “您”。從此以後我跟誰都以“你”相稱。這感覺就 像在說拉丁語。也就是一種感覺。再見，埃瓦爾德。
出去之後，珀西盡可能輕聲地把門鎖上。
有兩種感覺珀西不知為何物：恐懼和急躁。
5月的**，春回大地，醫院的林中道路上人多 了起來。有家屬陪伴的病人，無家屬陪伴的病人。珀 西還聽到有人大聲向他問好。這是一個護理。他正領 著幾個病人去做檢查。珀西也向對方問好。他還及時 想起這是誰。是獨眼阿爾方斯。他和他都是從這裡的 護理學校畢業的。也許我們還會踫面，獨眼阿爾方斯 大聲說。熱切盼望，珀西大聲回應。他想起阿爾方斯 失去了一隻眼睛。為了**一個癲狂病患者。這是教 授告訴他的。教授還說，阿爾方斯沒還手，打不還手 成了阿爾方斯的徽章。珀西和阿爾方斯彼此喊話時兩 人都揮手致意。
珀西走到噴泉廣場，這裡算是醫院的中心。這時 有人攔住他。一個坐在低矮的噴泉水池邊沿上的年輕 人突然起身，站在珀西跟前。但他隨即**友好地讓 出剛剛被他封鎖的路，同時說：請！現在每個人都從 弗裡德萊因·福格爾身邊走過，施盧根男爵肯定不想 例外。。珀西沒有後悔的習慣，不管是自己說的、自 己做的還是自己造成的事情。隻有當他遇到別人調侃 他的姓氏或者姓名的時候，他纔感覺這一定是自己話 多造成的。這幾年他走訪過多瑙河一博登湖地區的許 多牧師家庭或者精神病院。如果不是牧師家的女廚， 就一定是州立精神病院的醫生和護士給他編織了過於 五彩斑斕的榮耀花環。施盧根男爵？他想不起自己跟 誰說過他母親希望施盧根一家曾經是貴族。她在研究 家譜。
這個自稱弗裡德萊因·福格爾的年輕人身高至少 一米九，而且是細瘦身材，他當作衣服穿在身上的東 西顯得空空蕩蕩。他的下巴像船舷，他的粗大喉結可 以跟他那尺寸也不小的鼻子爭奇鬥艷。
他鄭重其事地從他的夾克衫衣兜裡慢慢掏出幾張 紙，展開之後說： 如果退回去兩周，我不可能埋伏在此。當時我在 禁閉區域，哪怕隻是二級。從上周起，人們相信我既 不會自殺也不會殺人。暫時是這樣。我將完成未競的 事業。但是我跟藥理學家布魯德霍費博士講得很清楚 ，隻要我還是無名小卒，人們就別期望我有什麼行動 。有政治抱負的自殺候選人，這是他們在這裡給我貼 的標簽。我想發個信號！但是我費了好大工夫纔讓這 些人明白一個道理：隻有成為名作家之後我纔可能— —鐵路工人的表達方式多棒！——發信號。我不缺少 成為名作家的本事，但目前還看不到前景。要做思想 精英，隻有一道令人醍醐灌頂的歷史閃電還不夠。智 商147，語言方面是180。已經有十一家出版社拒*我 的書稿。退稿信出自低能兒之手，句子結構慘不忍睹 。這恰恰證明我的稿件是多麼好。我沒有文學抱負， 我肩負著一項歷史使命。這個道理副刊編輯的腦子沒 法理解。美國當局必須明白，**的世界不是通過戰 爭創造和平。如果沒有一個作家，如果沒有一個在世 俗世界享有聲望的作家去白宮前面自焚，這個熱衷於 戰爭的政府就不會停止行動。自從發表這一看法以後 ，我就受到中情局和摩薩德的迫害。我已十五次向聯 邦內務部提出人身保護申請，他們卻沒有任何反應。
他們當然不會有反應。中情局和摩薩德沆瀣一氣。隨 著一場又一場的戰爭，我們習慣了一個想法，即戰爭 已是我們這個世界解決問題的**辦法。我們首先制 造問題，然後通過戰爭解決問題。我們當然時不時地 講講這個或者那個美國總統的笑話。他們總是一個比 一個*頭腦簡單。過不了多久，我們就不必為我們的 霍亨索倫王朝感到難堪了。抵抗已是過眼雲煙。隻有 胡思亂想者纔對《基本法》第20條第4款感興趣。譬 如我。如果中情局或者摩薩德讓我消失，沒有誰會感 興趣。如果我作為一個具有劃時代意義的作家去白宮 前面自焚，美國巨人會嚇得目瞪口獃。一個享譽世界 的作家，諾貝爾文學獎候選人，在白宮前面自焚。自 焚的時候我跟其他所有人一樣自私。柏拉圖說：一個 人隻有考慮了別人的利益纔能追求自己的利益。如果 有人想知道這句話的出處，我可以補上。現在，我寫 點什麼纔能滿足自己的使命？詩歌。我給你們朗誦我 *新的詩歌，好讓你們知道有什麼事情面臨危險。朗 誦： 我是神聖的理念， 裝飾世界***的莖蔓。
無我，世界是一個 沒有植物的花盆。
然後他問：還要念嗎？ 珀西說：巴。不得。P3-6