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以人為鋻 “以人為鋻”的意思是，以他人的得失作為自己的行動規誡。出自《新唐書·魏征傳》：“帝後臨朝嘆曰：‘以銅為鋻，可正衣冠；以古為鋻，可知興替；以人為鋻，可明得失。’” 魏征（公元580～643年），唐代曲城人，字玄成。少年時代曾出家為道士。在隋末農民大起義中，跟隨李密投靠了李世民，官至諫議大夫、秘書監，敢於直諫，唐太宗李世民對他**器重。
貞觀十七年（公元643年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰問並賞賜藥品，往來不*。又派中郎將李安儼住在魏家，隨時向皇上報告魏征的病況，唐太宗又親自前去探望。
正月十七日那天，魏征去世了，唐太宗命令九品以上的官員都去弔喪，賞給羽蓋鼓吹，恩準陪葬昭陵。
魏征的妻子裴氏說：“魏征一生節儉樸素，如今用一品官的儀仗為他舉行葬禮，這不是死者的心願。
”她婉言謝*了，而用布篷車載運棺柩去埋葬。唐太宗登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。他親自起草碑文，並親筆寫在石碑上。
唐太宗經常思念魏征。一次，他臨朝時，嘆息地說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到盛衰的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。我曾經決心保存這三面鏡子，嚴格要求自己，不要出現過失。如今魏征去世，我失去一面鏡子了。
聽到魏征去世的消息後，我派人趕到他的家裡，得到魏征寫的一封書信，剛寫了一半草底，能夠辨認出來的話有：‘天下之事，有善有惡，任用善人則國家安定，任用惡人則**衰落。君主對待公卿大臣，有的喜歡，有的嫌惡。恨誰就隻看到他的過錯，愛誰就隻看到他的長處，這是**危險的。愛誰、恨誰，愛什麼，恨什麼；怎樣纔算愛，怎樣纔算恨等問題，君主要慎重地正確處理。如果能在愛的同時知道他的短處，在恨的同時知道他的長處，鏟除邪惡不動搖，任用賢纔不猜疑，**就可以興旺發達了。’ 我仔細思考、回顧，覺得要做到這一點很難，恐怕會在這個方面出現失誤。因此，我請眾卿把魏征的臨終囑托寫在自己參加朝會時所執的手板上，以防止遺忘了，看到我有什麼過失，一定要不客氣地進諫。
” 逐鹿中原 “逐鹿中原”是從故事中“秦失其鹿，天下共逐之”一語演變而來的。人們用這個典故形容國亂無主，群雄爭奪天下。出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 公元前196年，西漢巨鹿郡郡守陳狶在大將韓信的支持下自立為代王，舉兵叛亂。漢高祖劉邦親自率兵攻打陳狶，呂後用計殺死了韓信。
劉邦從征伐陳狶的軍營中歸來，到洛陽後，聽說韓信已死，一邊為除掉韓信而高興，一邊為他以往的功績憐惜。
劉邦問道：“韓信死的時候，說過什麼話嗎？” 呂後回答說：“韓信死前，說他悔恨自己沒有采納蒯通的計策。” 劉邦說：“蒯通是齊國有名的辯士。”他下令齊國逮捕蒯通。蒯通被抓來以後，劉邦問他說：“你叫淮陰侯韓信造反吧？” 蒯通回答道：“是的，我一再要求他造反，隻是他不采納我的建議，以致落了個滅亡的下場。假如這小子采用了我的建議，您怎能殺得了他呢？” 劉邦大怒，說：“來人，把蒯通烹了！” 蒯通說：“唉，如果烹了我，那真是太冤枉人了！” 劉邦覺得很奇怪，問道：“你叫韓信造反，罪不容誅，有什麼冤枉的呢？” 蒯通回答說：“秦朝政權解體，東部各地大亂，各色人等同時起義，豪傑之士像烏鴉那樣聚到一起。
秦王丟掉了帝位，天下的人都起來追求它，本領大而腳又快的人先得到了。人們常說，‘盜跖的狗向賢明君主堯狂吠，並不因為堯不仁德，而是由於他不是狗的主人。’當我為韓信出謀劃策的時候，我心裡隻為韓信著想，並沒有為你著想。況且，天下許多人都磨快了刀想像你這樣去爭奪政權，隻是力量薄弱罷了。
難道你可以把他們全部烹殺了嗎！” 劉邦聽了，理屈詞窮，隻好對部下說：“算了，放了他吧！”為此，饒恕了蒯通的罪過。

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