作者用悲天憫人的情懷，抒發了對生命的理解及感悟，構建了一個和諧優美的人文社會，帶給讀者無盡的哲學思考及生活品悟。《心若歡喜花開次第(大字版)》是一本哲理散文集。林清玄的文章采用說故事的方法講述世間哲理，輕松筆調，引導讀者思索人生。學生、白領、文化研究學者等都是林清玄的愛好者，讀者群極為廣泛，南懷瑾、於丹、張德芬等人也都極為推崇其文章。

《心若歡喜花開次第(大字版)》篇目選自林清玄 不同時期創作的散文集，所選篇目不僅膾炙人口，更 為全國名校語文學科閱讀測試所常選。全書分四個部 分，主題圍繞人性、性情、人品、心性等內容展開， 讓讀者在林清玄素樸的文字浸染下，懂得“歡喜的心 最重要，有歡喜心，則春天時能享受花紅草綠，鼕天 時能欣賞冰雪風霜，晴天時愛晴，雨天時愛雨”的道 理。

序 大海一滴
輯一 送一輪明月給他
送一輪明月給他
人格者
月到天心
清風匝地，有聲
歡樂悲歌
正向時刻
光之四書
蓮瓣之不朽
輯二 心的影子
生平一瓣香
單純的寶藏
一朝
枯葉蝶的*後歸宿
油面攤子
心的影子
在名利的海上航行
小丑
牡丹也者
輯三 好雪片片
好雪片片
味之素
貓頭鷹人
無災無難到公卿
不知*親切
來自心海的消息
情困與物困
擁有
輯四 溫一壺月光下酒
寶貝
無辯
蜜事
人在江湖
踐地唯恐地痛
兩隻松鼠
永遠活著
自由人
溫一壺月光下酒

送一輪明月給他 一位住在山中茅屋修行的禪師，有**趁夜色到 林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了白性的般 若。
他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光 顧。找不到任何財物的小偷，要離開的時候纔在門口 遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口 等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就 把自己的外衣脫掉拿在手上。
小偷遇見禪師，正感到驚愕的時候，禪師說：“ 你走老遠的路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜 涼了，你帶著這件衣服走吧！” 說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措， 低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影走過明亮的月光，消失在山 林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但願我能送 一輪明月給他。” 禪師不能送明月給那個小偷，使他感到遺憾，因 為在黑暗的山林，明月是照亮世界的*美麗的東西。
不過，從禪師的口中說出：“但願我能送一輪明月給 他。”這口裡的明月除了是月亮的實景，指的也是自 我清淨的本體。從古以來，禪宗大德都用月亮來像征 一個人的自性，那是由於月亮光明、平等、遍照、溫 柔的緣故。怎麼樣找到自己的一輪明月，向來就是禪 者努力的目標。在禪師的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的 人，就如同被烏雲遮住的明月，一個人不能自見光明 是多麼遺憾的事。
禪師目送小偷走了以後，回到茅屋赤身打坐，他 看著窗外的明月，進入定境。
第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪定 裡睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地 疊好，放在門口。禪師**高興，喃喃地說：“我終 於送了他一輪明月！” 明月是可送的嗎？這真是有趣的故事，在我們的 人生經驗裡，無形的事物往往不能贈送給別人，例如 我們不能對路邊的乞者說：“我送給你一點慈悲。” 我們隻能把錢放在盒子裡，因為他隻能從錢的多寡來 感受慈悲的程度。
我們不能對心愛的人說：“我送你一百個愛情。
”隻能送他一百朵玫瑰。他也隻能從玫瑰的數量來推 算情感的熱度，雖然這種推算往往不能畫上等號，因 為送玫瑰的人或許比送鑽戒者的愛要真誠而熱烈。
同樣，我們對於友誼、正義、幸福、平安、智慧 等等無價的東西，也不能用有形的事物做正確的衡量 。我想，這正是人生的困局之一，我們必須時時注意 如何以有形可見的事物來巧妙地表達所要傳遞的心靈 信息。可悲的是，在傳遞的過程中常常會有“落差” ，這種落差常使骨肉至親反目，患難之交怨憤，恩愛 夫妻仳離，有情人終於成為俗漢。
這些無形又可貴的感情，與禪師的某些特質接近 ，是“隻可意會，不可言傳”，是“不立文字，教外 別傳”，是“當下即是，動念即乖”，是“雲在青天 水在瓶”，是“平常心是道”！ 這個世界幾乎沒有一種固定的方法可以訓練人表 達無形的東西，於是，訓練表達無形情感的**方法 就是回到自身，充實自己的人格，使自己具備真誠無 偽、熱切無私的性格，這樣，情感就不是一種表達， 而是一種流露。
在一個人能真誠流露的時候，連明月也可以送給 別人，對方也真的收得到。
我們時時保有善良、寬容、明朗的心性，不要說 送一輪明月，同時送出許多明月都是可能的，因為這 種相送隻是一種相映，能映照出互相的光明。
此所以禪師所說的“但願我能送一輪明月給他” 是真正人格的馨香。它是使小偷感到慚愧，受到映照 而走向光明的道路。P2-5