了得網小說_瓦爾登湖(心靈永恆的棲息地靜美珍藏版)

不加理喻地去盲目服從一個錯誤的神諭，把石頭直接從背後扔下去，也不去考慮著石頭將要掉落在什麼地方。
許多人，哪怕是在那些自由的國度的人們，也會因為無知和錯誤，終日思考著虛無縹緲的憂愁，干不完的沉重活計，卻不能致使其不能采擷到生命的美好果實。沉重的勞作讓他們的手指變得粗大而不靈活，顫抖得已經不能去感受到那份美好。實際上，終日辛苦勞作的人，已經找不到空閑的時間來讓自己感受到真正的完整生活；他沒有辦法去與他人保持那份美好和諧的關繫；而他的勞動價值，在市場上總是以貶值的身份出現。除去做一架辛苦勞作的機器，他無暇去顧及其他的事情。總是運用那些陳舊的知識的人，怎麼能夠知道自己的無知呢。因為這也是他生存下來的原因啊。如果我們要對這些人進行一些評論，那麼我們就要先無償地使他們衣食無憂。並用我們的營養飲品去使他們恢復體力和精力。你我天性之中*美好的品質，就好似果實上附著的那一層粉霜一樣，隻有用心地去善待它，纔能讓其保持完好無損。但是，我們往往在對待自己和與他人相處的時候，從來沒有這樣做過。
每個人都知道，在你我之間，有的人很貧窮，認為生活是如此的困苦，甚至沉重的壓力讓呼吸都覺得困難。我絲毫不懷疑，在你我之間，有的人會為以後的飯食或者那即將甚至已經磨損的衣物的支出而發愁，他們從借債人那兒借來或者忙裡偷閑般地擠出一絲的時間來看上幾眼這本書。如此看來，我那些經驗讓我的眼睛銳利得可以看清事實，如此顯而易見的，他們之中的許多人的生活過得是多麼的渺小卑微和膽怯啊。他們總是進退兩難，想著經商來還清債務，這是一個非常古老的泥沼，拉丁文稱之為“aes alienum”，意思就是別人的銅錢，而這些人，就生生世世地生活在這些在別人手中攥著的錢幣當中，直到生命消亡，總是答應明天還錢，但是**生命就已經不存在了，而債務卻還是沒有還清。你們祈求、討好、溜須拍馬、投票，以這種方式去討好別人，好讓自己不被押入牢獄；把自己偽裝在謙虛的外表之下，亦或是鼓吹，裝作一副浩氣凜然，胸懷大義的樣子，好讓你身邊的鄰人願意讓你為他們制作鞋帽，或者是上衣，甚至是馬車，亦或是代購食物；把辛苦省下的錢藏在舊箱子和牆壁內，或者*保險一些，存放在磚砌的儲藏庫裡。你們把自己勞累成疾，而目的就是為了積攢一些看病錢。
時而我會感到奇怪，為什麼我們竟然如此輕率地去從事被稱作黑奴蓄奴的制度。用這樣極其野蠻、臭名昭著的奴役方式去針對外來者。竟然有如此之多的奸詐狡猾的奴隸主在奴役著南北方。一個南方的監工就已經夠無法忍受了，而在北方又出現一個就*讓人無法忍受。但*壞的是，你是你自己*嚴厲的監工。還說什麼人的神聖品性!看看那些日復一日在道路上趕車去往市場的人吧，你能見到什麼神聖的顯現嗎?他們的*神聖的責任就是給馬匹喂水喂草，和他們自己的運輸好處來說，對趕車人而言，他們的命運能算做什麼 ?難道他們不是為了那些鄉紳地主們趕車嗎?哪裡存在什麼不朽與神聖。看看趕車人的恐懼不安和竊竊私語的樣子，這既看不出不朽，也看不出任何神聖，不過是自我感覺良好而贏得所謂的名聲的囚徒和奴隸罷了。比起我們的觀點，大眾輿論無非是一個無能為力的暴君。正是一個人對自己的看法，決定了他自己的命運。若要在西印度群島的殖民地談論思想和心靈上的解放，似乎再沒有一個威爾伯福斯來推動了。再想一想這個國度的婦女們，編制著梳妝用的墊子，來等候死亡的降臨，而對於自身的命運卻絲毫不關心。仿佛自己可以耗得過時間獲得永生一樣。
多數人都在安靜而不抱有希望地生活著。所謂的聽天由命，不過是一種*望的反應。你從沒有希望的城市來到沒有希望的鄉村，用水貂和麝鼠的勇敢來寬慰自己的內心。哪怕是在人類所謂的娛樂和嬉戲之下，都藏匿著一種根深蒂固、潛移默化的*望，兩者沒有任何歡樂可言，因為勞作之後纔能獲得歡愉，如此看來，*有智慧的做法之一就是不做*望的事。
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