李西嶽著的《獨門》通過出身於農村小戶人家的“我”在年輕時的經歷，以及“我”與婷、蕊的感情糾葛，反映了我為追求地位的改變而又不得不接受命運的捉弄。本書通過主人公對人生成長的記憶與反思，傳達了作者的道德批判意識、人情悲憫意識和人性張揚意識，呈現出鮮明的時代特色、地域特色和人文特色。

李西嶽著的《獨門》是一部自傳體長篇小說，通 過上世紀60年代一個北方農村少年的成長經歷，折射 出現實生活的深刻本質及其對個體命運的鑄造鍛刻。 作者在波瀾不驚的敘述中傳達了關於人生成長的青澀 記憶和關於人生反思的心靈獨白，表達了自覺的道德 批判意識和人性悲憫意識，呈現出鮮明的時代特色、 地域特色和人文特色，為那個特殊的年代作了鮮活生 動的注腳。

正文

第一章 1 生我養我的那個村叫大王莊，坐落在百草山下， 子牙河畔。與周圍那幾個村相比，大王莊依山又傍水 ，算是很有風光了。村裡攏共有800多戶人家，滿世 界都姓王，隻有我們李家，還有谷家，算是雜姓，人 數極少。聽爹說，當年是爺爺一擔子，把李家連人口 帶家當，挑到大王莊的。村裡人見了我們李家人就喊 “一擔挑兒”，聽起來，大有不屑之意，我們李家人 ，自然心中不悅。
在大王莊，我們跟麻五家住對門。都說遠親不如 近鄰，近鄰不如對門。可我們家跟麻五家，打老輩兒 就有過結，日子從沒消停過。我不知其中緣由。
先說說我們這一家子人。
那年那月那天，爺爺挑著擔子，奶奶挎著包袱， 來到大王莊落戶之後，先後生了爹、叔、姑和三叔。
爹娘生了姐、我、大弟、二弟和小妹。叔在佳木斯當 工人，每年回一次大王莊，他和嬸子生了香姐、亮哥 、山弟和水弟。姑嫁給王家的王大仙兒，算是入了大 戶，先後生了一個表哥，倆表妹。三叔不知什麼原因 ，一直到二十大幾，還直挺挺地打著光棍兒。
再說說對門麻五家。大王莊雖都姓王，但從家譜 上論，並不是一個王家，一共分五大院，有碾子院、 碌碡院、年糕院、餅子院、窩頭院。麻五家屬於碾子 院。我自打記事兒起，就聽人家說碾子院長，碾子院 短，但誰也說不上碾子院的來歷。麻五他娘，一口氣 生了五個小子，老大叫大虎，依次類推，到了麻五這 兒叫五虎。人稱“五虎上將”。麻五因臉上長著大小 不同、形狀各異、分布不均的**子，故得外號“麻 五”。麻五一共娶過兩房，頭一房生了鐵柱、鐵環倆 小子。麻五臉花心也花，家裡有媳婦兒，還經常在外 面打野食兒（當時我不明白打野食兒就是搞破鞋）。
一來二去，讓他媳婦兒看出來了，看出來就往死裡打 ，打著打著，那媳婦兒就不見了。有人說，是自個兒 跑到外頭又尋了主兒，也有人說，是讓麻五給弄死了 ，反正是活不見人死不見尸。沒過兩年，麻五又續了 一房。這一房是個寡婦，比麻五小5歲。過了門，生 了小子鐵順，閨女婷。老大鐵柱算是有出息，在外縣 當局長，據說對他娘的死因不明，一直怨恨麻五，故 很少回家。老二鐵環老實巴交，早早娶上媳婦兒，分 家另過了。續弦生的鐵順，先前娶過媳婦兒，聽說， 鐵順那人浪性衝天，不管白天還是晚上，隻要得空就 干那事兒，不讓干，就往死裡打。後來那媳婦兒得了 婦女病，下身都爛了，鐵順還是不依不饒。那媳婦兒 受不了，打官司跟鐵順離了，也沒給他留下一男半女 。鐵順眼下還沒找，跟爹娘一塊兒過。
我和婷，打上一年級就是同學，兩家的日子不消 停，自然也殃及我們。
2 在我幼年和童年的記憶裡，我們李家的日子，並 沒因為是獨門小戶而慘淡無光，相反，有那麼一陣子 ，還挺殷實。這裡邊，我認為有兩個原因，一個是， 我們家有個會當家的奶奶。另一個是，我們家有一套 **的編席手藝。
奶奶模樣俊俏，直到老年，臉上也沒什麼皺。奶 奶手巧，我們家的編席手藝就是她傳下來的，除了爺 爺和我們這些個孩子之外，差不多人人會編。這就給 我們李家帶來了富足。我們家在大王莊能安家落戶， 安身立命，並在村裡有較好的人緣兒，也得意於奶奶 的為人和這門手藝的傳播。奶奶的另一個特點是腦子 靈，嘴好使。奶奶從小沒上過學，鬥大的字不識一升 ，可自幼聰明，人家唱歌，她在一邊聽上兩遍就會了 。人家講笑話兒，背順口溜兒，隻聽一遍，她就能倒 背如流。說起來真是有些神奇。我的幼年和童年，家 裡連個戲匣子（收音機）都沒有，座鐘掛表也沒有， 凡是好玩兒的物件兒，一件也沒有。我們之所以能夠 平安地忍耐那個年代的寂寞，並能留下刻骨銘心的烙 印，應該說歸功於奶奶帶來的歡樂。
鼕天地裡沒活兒，我們家忙編席手藝。這時候， 我們家往往要聚著好多人。有老頭兒老太太，*多的 是跟我年齡差不多的半大孩子。這些人都是來聽奶奶 講笑話兒的。奶奶的笑話兒滔滔不*，有聽人講來的 ，有自個兒編的。一個笑話兒，往往要有幾個版本， 天天講，天天不重樣。奶奶很吝惜時間，講笑話兒的 時候，一點兒也不耽誤手裡的活兒。來聽笑話兒的人 也不白聽，長些眼力的就給奶奶打個下手，偶有幫成 倒忙的，還要讓奶奶以講笑話兒的方式奚落一頓，人 們就笑得前仰後合。
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