《在自己心中蓋一座花園》(作者維舟等)——除非你力戰過悲傷與恐懼，承受過讓你夢想破滅的年歲，因劇烈的欲望而受傷，因衝突傾軋而疲憊不堪，孩子啊，你不算真正地活過：這就是人生。
16位作者，他們不是作家文豪，卻都文采斐然，筆下生花；不是心理專家，卻能直擊內心，直達靈魂；不是學術泰鬥，卻也博聞強識，見解高深。他們是平民，是御宅，是文青，是和你一樣的物種，是世界另一個角落裡的你自己。
34篇輕松閱讀美文，關乎日常*微小的柴米油鹽，也關乎深埋心底的理想信念。講述自己腦袋裡、記憶中以及身邊的故事，亮明自己的想法、見解與態度。
我們堅持，不撒狗血，不煮雞湯，認認真真跟你談一件件輕松小事兒。

《在自己心中蓋一座花園》內含16位超人氣作者 ，34篇風格迥異的美文。三個篇章，分別講述現世家 常、生活態度與溫情勵志，給你一次溫暖、清晰、沁 人心脾的文學享受。 它不會為你打開新的世界，也不會讓你增長見識 ，更不可能教你花草的培育方法，它給你的隻是一種 短暫的享受，一種或溫暖、或體貼、或柔美的感覺。 這裡有對愛情的剖析，對青春的反思，對世態的感嘆 ，以及內心的掙扎，些許自嘲、自憐、自嘆，以及自 我鼓勵，還有一些小色色、小羞羞。這就是現實，就 是現在的年輕人所思、所想、所見、所經歷的真實， 我們柔軟、犀利、糾結，但滿懷希望。 34篇不同感覺，不同色彩，不同香味的美文，猶 如34朵鮮花，請你輕輕摘下，栽種在心裡。 《在自己心中蓋一座花園》的作者包括維舟等。

勇敢的人死於傷心
　老女孩——貓司令
　花朵——許晨風
　何日君再來——許晨風
　趙和蘇——鯨書
　愛情這件事業——優等生杜小明
　勇敢的心死於傷心——勇敢的心死於傷心
　從哪裡來，到哪裡去——蔡要要
　我們很久沒抱了——悟飯
不再年輕的個人主義
　生兩個好——維舟
　人人都是原教旨主義者——維舟
　要的是什麼，你自己早已決定——悟飯
　旅行的意義——維舟
　說話沒必要太損——優等生杜小明
　發現風景——維舟
　不再年輕的個人主義——維舟
　給職場新人的一些意見——大王
　人啊，做自己吧！——雲也退
　自己所討厭的人——cys.tony
　給老美頒一個陽光普照獎——雲也退
　這個時代的白日夢——維舟
　我戀愛了——左左
每個時代都有它的徒勞
　吉他少年——毛
　普通人的生活——發條橙子
　洗澡——楊揚
　普通人的病與痛——劉汀
　何以抵抗寒鼕？——劉汀
　留得青樓博盛名——雲也退
　死亡的隱退——維舟
　我心安處，家園已逝——雲也退
　人皆有死——SWX
　病人·閑人·旅人——雲也退
　於是我們逆水行舟——雲也退
　親愛的羅亞——鯨書
　每個時代都有它的徒勞——雲也退

在去順化的火車上，我剛舉起相機，迎面一個黑 瘦的老婦走過來問我：“你是中國人嗎？”她說的是 漢語。她說隔著幾排座看到我的樣子，就猜到我應該 是中國人，因為越南人無疑不會拍這麼普通的車廂， 她興奮地說：“太好了，我已經好久沒遇到中國人了 ，都沒機會說中國話。”但若不是她開口，我**眼 也喫不準她是哪裡人——她的衣著打扮看上去好像和 車廂裡的某個越南老婦沒多大差別；她問我“去寮國 怎麼走”，以及她那隨身帶的標著諸如“西貢”、“ 永珍”之類地名的地圖，使我一度還誤以為她來自臺 灣地區，後來纔知道那是她在胡志明市跟華僑學的— —她甚至不知道“寮國”在**叫“老撾”。
這是她有生以來**次長途旅行。按她的說法， 她之前順從而壓抑地工作了一輩子，直到一年前退休 。她感覺留給自己的時間可能已經不多，也正因此， 內心的那種渴望以一種她自己都未曾料想的力量噴薄 而出。這次出行她原本隻是想獨自去西藏走走，結果 在拉薩的旅社裡加入了一群前往尼泊爾的年輕徒步者 。隨後就一發不可收拾，在遇到我之前，她已在半年 內周遊了九個**——印度、馬爾代夫、斯裡蘭卡、 孟加拉國、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、柬埔寨， 以及越南。這一路上，*大部分的時間裡她都是獨自 旅行，因為多數年輕人不願帶她一起玩。她離開邊境 時並未告訴家人，因為她自己也沒想到一走就是半年 多。到柬埔寨時她**次給家裡打了**長途，以為 她早已失蹤而報過警的老伴和兒子都瘋狂地勸她回家 ，但她仍想繼續往前走。“我覺得他們並沒有真的很 想念我，”她淡淡地說，“我的手機是**通，他們 本可以打我手機。” 為了能走得*遠一點，她一路都極其節省。去西 藏時她隨身隻帶了兩萬元人民幣，那時也沒想到會在 外待那麼久，好在路經的各國消費水平大多不高。“ 我想，當地人每天隻賺很少錢也能生活，為什麼我不 能？”因此她橫下一條心，把一路的生活需求降低到 *基本的層面——無論是飲食、裝束，還是住宿，好 在這半年裡南亞、東南亞氣溫都較高，所以她經常睡 在車站火車室裡也沒事。她略微得意地說：“你相信 嗎？我那麼多次睡在車站，從來都沒遇到過失竊。” 除了錢包、護照、手機和相機，她確實也沒什麼重要 的物什。她說，世上畢竟還是好人多。但她對越南印 像不是特別好，“到了越南就有點像中國了，警察會 來管，火車站凌晨還會鎖上，不讓你睡裡面，很壞， 我在之前其他**從來沒遇到過。”因為出發時帶的 錢不多，本來她確實也有點山窮水盡了，但令她驚喜 的是在金邊的街頭竟然有中國銀聯卡的取款機，使她 決定繼續走，進入越南和老撾。
很難想像她這一路是怎麼過來的。她不會英語， “一句都不會”，但這似乎並不是問題，“其實通過 打手勢什麼的，基本都能明白意思，砍價的話把數字 寫下來就好。”她到了印度纔知道有Lonely Planet 這樣的旅行指南，某些**和城市，她在出國前甚至 從未聽說它們的存在——到越南後她也不知道會安、 順化很值得一去。我問她這種情況下如何確定旅遊目 的地，她答：“我就是看地圖，照著地圖上那些大的 圈去……” 雖然這一路猶如流浪，但對一個忙碌了半輩子的 人來說，這是她頭一次感到**的自由。對她來說旅 行已經不僅僅是一次休假或放松，它事實上變成了生 活，是某種她想要的人生。這使她從壓抑的日常生活 中解脫出來，去做一些自己年輕時沒機會或不敢做的 事——她說自己在廣東的一所不出名的醫院裡工作了 三十年，從未休過假。她一路嘮嘮叨叨講了很多她那 枯燥的工作，以及隻能默默忍受的大家庭生活，如今 ，她終於有機會逃離了。臨別時我對她說：“你會上 癮的。” 她笑了笑，答：“已經上了。”她已經定下了一 個走遍五大洲的計劃，雖然那些地方沒南亞或東南亞 那麼好走，但看上去已經很少有什麼能阻擋她了。
如今在中國，像這樣自虐的旅行方式並不鮮見， 但令人印像深刻的是這個旅客的特殊身份：她幾乎是 那些自虐背包客的父母一輩的人物，而且無論怎麼看 都不像一個“典型的”背包客——既沒有那些能讓人 從人群中分辨出來的旅行裝備，也缺少相應的旅行攻 略。當然也有一些老年背包客*專業一些，例如59歲 的北京人趙瑞萍，她2009年隻帶了23000元人民幣， 歷時75天獨自騎遊歐洲11個**。雖然這類案例並不 多，但他們都共同代表著一種社會現像的興起：越來 越多**的老人，在晚年突然發現了自我，並意識到 這是自己實現自我和夢想的*後機會。由於他們覺得 自己已經沒有牽掛，有時他們反倒比年輕人能*有勇 氣並決*地進行下去。
對於一個傳統上強調“尊老”、不能“為老不尊 ”的社會來說，這是一種令人印像深刻的新現像。直 到不久前，中國社會的老人形像都還是農業文明的典 型產物：是值得尊敬的經驗豐富的智慧化身，是活著 的祖宗。從某種程度上說，他們也是傳統秩序中個人 自由較少的一群人——事實上，似乎從未有人注意過 中國的老年人也有個人自由的需求。人們對老年人的 要求通常是*好地扮演好他們自己的社會角色：做一 個像樣的父親、母親、祖父母或外祖父母。但在新的 時代，有些老年人不情願地成為個人主義者，因為核 心家庭的出現使年輕一代已不大願意和父母一起生活 ，這使老年人被迫尋找自己的生活，這在起初還會讓 他們頗感不習慣。
即便是閻雲翔這樣的社會學家，在討論中國社會 的個人化傾向時，*多注意和強調的是年輕人中個人 主義的盛行。我不知道有誰關注過老年人對個人主義 的接受，這乍看上去確實像是一個悖論，似乎老年人 不應去追求個人自由和自我實現。當然，他們確實可 能也是中國社會中**代這樣的老人：他們越來越多 地不再扮演老祖宗，而是開始鼓起勇氣追求自己*後 的自由時光——有時，這也源於年輕一代的不斷鼓勵 ，因為年輕人往往告訴他們：老人要懂得有自己的生 活，要過得開心。如今在大多數中國城市中，突然發 現自己多出許多閑適時間的老年人，都重新爆發出極 大熱情——你可以在多數城市公園裡看到參加從歌舞 隊到太極拳的各種興趣小組的老年人，用我朋友的話 ，“老年人熱情爆發時真的很可怕”。旅遊，作為一 種自由的生活方式，也很受歡迎，諸如“夕陽紅專列 ”之類的老年旅遊團並不鮮見。
榮格曾說過，自我改造是人的後半生而不是前半 生的任務。確實，從某種意義上說，老年生活是繼童 年之後人們第二段自由時光——但這種觀點本身就是 個人主義的，以個人的自我實現為基本前提。這在以 往的中國社會，即便不是不可思議的，至少也是罕見 到無法成為一種社會群體現像。弔詭的是，正是由於 在如今這個以年輕人文化**的社會中被邊緣化了， 纔使老人**次具有了追求自我的自由空間。他們恐 怕仍是*被忽視的個人主義群體，但正是這一邊緣的 不尋常現像，比主流的文化*有力地說明了這個社會 的某些變遷。P107-112