諾貝爾文學獎得主，20世紀世界文壇巨匠，薩特、加繆等人精神導師，打動木心、餘華的文學大師安德烈·紀德的代表作紀德的“道德三部曲”（“愛情三部曲”）。
《背德者(紀德集)(精)/世界名**譯文庫》中充滿了道德與欲望、現實與理想、靈與肉之間的衝突，紀德的思想影響了西方整整三代人，《背德者》一書標志著他在文體和思想上達到了精純境界,引導了法國**次小說革命。

《背德者(紀德集)(精)/世界名著名譯文庫》是 安德烈·紀德的小說三部曲合集，包括《背德者》《 窄門》《田園交響曲》，被稱為紀德的“道德三部曲 ”或“愛情三部曲”。 《背德者》講述主人公米歇爾雖已奉父命結婚， 對自己的欲望卻不加以控制，違背倫理道德。妻子瑪 絲琳在疾病和心病雙重打擊下，很快抑郁而終，在異 鄉香消玉殞 。

進紀德迷宮
譯本序：自相矛盾的魅力
背德者
窄門
田園交響曲
附錄
安德烈．紀德生平及創作年表

法國二十世紀作家中，若問哪一個*活躍、*獨 特、*重要、*容易招惹是非，又*不容易捉摸，那 恐怕就非安德烈‘紀德莫屬了。有哪個作家活著的時 候能夠做到，讓“右翼和左翼的正統者聯合起來反對 他”呢?又有哪個作家死的時候還能夠做到，人們老 大不樂意還得寫悼念他的文章，將重重尷尬與怨恨編 織成獻給他的花圈呢? 同那些虛偽的、思想狹隘而令人作嘔的悼念文相 反，薩特和加繆所寫的紀念文章則顯示出感情的真摯 ，認識深刻而評價中肯。
薩特在《紀德活著》一文中寫道：“思想也有其 地理：如同一個法國人不管前往何處，他在國外每走 一步，不是接近就是遠離法國，任何精神運作也使我 們不是接近就是遠離紀德……近三十年的法國思想， 不管它願意不願意，也不管它另以馬克思、黑格爾或 克爾凱郭爾作為坐標，它也應該參照紀德來定位。” 加繆在《相遇安德烈-紀德》一文中則寫道：“ 紀德對我來說，倒不如說是一位藝術家的典範，是一 位守護者，是**之子，他守護著一座花園的大門， 而我願意在這座花園裡生活……向我們真正的老師獻 上這份溫馨的敬意是理所當然的。對他的離去，一些 人散布的那些無恥讕言，無損於他的一根毫發。當然 ，那些專事罵人的人至今對他的死仍狺狺不休；有些 人對他享有的殊榮表現出酸溜溜的嫉妒；似乎這種殊 榮隻有不分青紅皂白地濫施纔算公正。” 兩位大師，從不同的立場與認識出發(尤其薩特 能站在與紀德的分歧之上)，不約而同地向紀德表示 了敬意，這就從兩個方面樹立了榜樣，表明不管贊成 還是反對紀德，隻有透徹地理解他，纔有可能公正地 評價他在法國文壇的地位和影響。
然而，慢說透徹，就是理解紀德又談何容易。別 的先不講，拿諾貝爾文學獎評審委員會來說，就曾以 不同的態度對待羅曼。羅蘭和紀德，正是基於對紀德 的深刻不理解。
羅曼·羅蘭(1866一1944)和安德烈‘紀德(1869 —1951)生卒年代相近，都以等身的著作經歷了二十 世紀上半葉，算是齊名的作家。然而，羅曼-羅蘭於 一九一五年就獲得了諾貝爾文學獎，紀德還要等三十 二年之後，到一九四七年，在七十八歲的高齡，纔獲 此殊榮，是因其“內容廣博和藝術意味深長的作品— —這些作品以對真理的大無畏的熱愛，以敏銳的心理 洞察力表現了人類的問題與處境”。
其實，紀德的重要作品，到了二十世紀一二十年 代，*大部分都已經發表，主要有：幻想小說((烏連 之旅》(1893)、先鋒派諷刺小說((帕呂德》(1894．) 、散文詩《人間食糧》(1897)、小說《背德者》 (1902)、日記體小說《窄門》(1909)、傻劇《梵蒂岡 的地窖》(1914)、日記體小說((田園交響曲》(1919) 、小說((偽幣制造者》(1926)、自傳《如果種子不死 》(1926)。此後，紀德雖然還發表了大量的戲劇作品 、遊記、日記和通信集，但是他的主要文學創作活動 ，到一九二六年就告一段落了，人稱“文壇王子”的 地位已經確立，當然也就無愧於獲獎的那段評語了。
但是，諾貝爾獎的評委們還要花上二十多年的時間， 纔算弄懂了紀德。
的確，紀德的一生和他的作品所構成的世界，就 是一座現代的迷宮。
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