了得網小說_笑書神俠(孔慶東文集)(精)

可能有的朋友聽了會覺得驚訝，說金庸，那不是寫武俠小說的嗎？借助武俠小說來談愛情，這合適嗎？在很多朋友看來，武俠小說不就是寫那些英雄豪傑們沒日沒夜地打架、殺人、喝酒，不就寫這些故事嗎？從這些故事裡邊要探討愛情，是不是好像是讓李逵來繡花，讓張飛來畫畫，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時宜？其實我告訴大家，歷**的張飛他還真會畫畫，而且專畫美人，張飛是以畫美人見長的。在殺場上能夠浴血奮戰，給人一個**粗豪這樣形像的人，他同時也可以**清秀， **文雅。
而上述我所提出來的這種擔憂，其實正是我們社會上很多人對武俠小說誤解的一種反映。很多人以為武俠小說就是武打小說，我們很多中學老師沒收學生的書就說不許看武打小說，所謂武打小說在他們理解起來就是暴力文學，教孩子怎麼打架的教科書，就是粗制濫造的低俗文學。而這些朋友不了解，武俠小說也好，通俗小說也好，其實隻是我們給文學分的類，隻是文學中的某一個類別，這些類別隻是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗小說不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗小說，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些小說，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？這可不見得。所以類別隻是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看表面上的名目。比如大家看我**穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能隻能打過我家那隻貓。所以不能隻看這個表面現像，武俠小說裡面就不能寫出**精彩的愛情嗎？我想讀過武俠小說的人特別是讀過金庸的武俠小說的人，會對這個問題有** 清楚的認識。金庸的武俠小說當然是**的武俠小說，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說裡邊的愛情，從這個角度看，也可以說金庸的小說是**的愛情小說。**我們可以說金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以**我們“百家講壇”的這一講就來看看金庸筆下愛情的深廣性和它的典型性。
愛情模式之一——英雄美人式一般的武俠小說都是以男性為**中心的，《射雕英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說主人公郭靖的成長歷程來看的話，郭靖比較笨。用我們**的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西**慢，人家學一遍、幾遍就會，他學幾十遍都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。如果不是靠著黃蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。作為一個英雄人物，郭靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧、嶽飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領導著丐幫，或明或暗地指指點點，一到緊急時刻*是黃蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。所以說沒有黃蓉，郭靖就不能正常地成長。黃蓉在小說中的作用實際上是郭靖的“精神輔導員”、“政治導師”，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖纔能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠小說中從來沒有過的，所以說郭靖與黃蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個重要？智慧當然要比力量*重要，所以郭靖這個人物是在黃蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射雕英雄傳》中女性的語言壓倒男性的語言。因為在小說中，哪些人物重要，往往體現在這個人物說的話是否重要上。想想我們讀過的其他小說，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。
而在《射雕英雄傳》裡面，*會說話的人是黃蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。而郭靖呢，這個一號英雄，被設置為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像口喫、結結巴巴，他沒有話語權。在和黃蓉相處的過程中，他隻是靠自己的一顆純樸的心，黃蓉是處處占上風。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個不太會講話的男性說話的時候占上風，她跟其他那些能言善辯的男子對談的時候仍然是具有優勢，比如說歐陽克，比如說周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對手。她說話不僅口纔好，而且有學問，這一點*是出人意料。一般的小說中可以寫這個女的能言善辯，可以寫她口齒伶俐，說話不饒人，這可以做到，但是這女的說話很有學問，比男的有學問，這是不容易做到的。P3-5

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