《查泰萊夫人的情人》是英國**小說家、詩人勞倫斯*後的一部長篇小說，1928年7月在佛羅倫薩出版，立刻受到英國文學界的攻擊，英國當局以“有傷風化”的罪名予以查封，直到1958年纔得以解禁。本書講的是，康妮嫁給了貴族地主查泰萊為妻，但不久他便在戰爭中負傷，腰部以下終身癱瘓。在老家中，二人的生活雖無憂無慮，但卻死氣沉沉。莊園裡的獵場守獵人重新燃起康妮的愛情之火及對生活的渴望，她經常悄悄來到他的小屋幽會，盡情享受原始的、充滿**的性生活。康妮懷孕了，為掩人耳目到威尼斯度假。這時守獵人尚未離婚的妻子突然回來，暴露了他們之間的私情。巨大的社會差距迫使康妮為生下孩子先下嫁他人，隻能讓守獵人默默地等待孩子的降生。

《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯最重要、最具特 色的長篇小說之一。作品通過女主人公康妮在婚姻、 愛情上的反叛和追求，《查泰萊夫人的情人》寫出機 器文明及其帶來的戰爭和各種違背自然的傾向對人性 和人間最寶貴事物的摧殘和破壞，同時也把康妮的追 求從單純的肉體欲望的滿足提升為現代人精神追求中 必不可少的一部分。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章

我們本來就處於一個悲劇時代，因此我們無須悲 痛欲*。大災難既已發生，我們周圍是一片廢墟，我 們著手建起小小的新住處，懷著小小的新希望。這是 一項相當艱難的工作：現在是沒有通向未來之坦途的 ，但是我們四處奔走，攀越障礙。無論多少重天塌下 來，我們也得生活。
這差不多就是康斯坦斯·查泰萊夫人的想法。戰 爭讓她家的天塌了下來。而她則明白人總得生活和求 知。
一九一七年克裡福德·查泰萊休假回家一個月， 她嫁給了他。他們度過了一個月的蜜月。之後克裡福 德就回到佛蘭德斯前線，六個月後，幾乎粉身碎骨地 被運回了英國。康斯坦斯，他的妻子，當時二十三歲 ，而他是二十九歲。
克裡福德的生命力很是驚人。他沒有死，粉身碎 骨的身體似乎又長好了。他在醫生手下度過了兩年的 時間。然後據稱他已被治愈，他又活了過來，然而他 的下半身，自臀部以下的部分，卻永遠癱瘓了。
一九二○年，克裡福德和康斯坦斯回到他的家， 家族“所在”——拉格比大宅。他的父親已去世，他 現在是準男爵了，克裡福德爵爺，而康斯坦斯就成了 查泰萊夫人。在查泰萊家族相當荒涼的家中，他們相 當拮據地開始料理家務，過起了婚姻生活。克裡福德 有一個姐姐，但是她已不住在那裡。其他再沒有什麼 近親了。他的兄長在戰爭中陣亡。他已經永遠殘廢， 知道自己不可能再生育，他回到煙霧彌漫的英國中部 來，是要盡可能地維持查泰萊家族的姓氏。
克裡福德並沒有真正頹靡。他可以坐在輪椅中， 轉來轉去。他有一把巴思輪椅，附加了一個小馬達， 他可以自己駕駛著，慢慢繞著花園，進到那個精美而 令人憂郁的庭園中去，對這個庭園，雖然他假裝滿不 在乎，但實際上他為它感到如此驕傲。
歷經了太多的苦難之後，他感受苦難的能力似乎 也下降了。他還是那樣獨特、明朗、愉快，紅潤健康 的膚色、迷人而明亮的淡藍色眼睛，讓人覺得他簡直 是個樂天派。他的肩膀寬厚強壯，雙手有力；他著裝 華貴，打著邦德街的講究領帶。然而，從他臉上仍然 可以看到小心戒備的眼光，看到殘疾人的一絲內心空 虛。
克裡福德曾距死亡隻有一步之遙，因而他存留下 的生命對他而言*為珍貴。從他不安地閃亮的眼神中 ，流露出的是死裡逃生後的自豪。但他受到太大的傷 害，以至於他有點心如死灰，有點感覺麻木，剩下一 片沒有知覺的空白。
他的妻子康斯坦斯，是個臉色紅潤的鄉下模樣兒 的女子，柔軟的褐色頭發和強壯的身體，伴隨著緩慢 的舉止，有著一股非同尋常的精力。她那充滿好奇的 大眼睛以及溫柔的嗓音，好像是剛從她土生土長的村 子裡出來。其實全然不是這樣。她的父親曾是皇家藝 術學會知名的麥爾肯·瑞德爵士，她母親則是頗有點 拉斐爾前派風格的興盛時期教養良好的費邊社成員。
在藝術家和有修養的社會主義者之間，康斯坦斯和她 的姐姐希爾達接受了一種帶有審美意味的非傳統教育 。她們被帶去巴黎、佛羅倫薩和羅馬接受藝術熏陶、 ，她們也被帶去別的地方，到海牙和柏林，參加盛大 的社會主義者大會，會上演講者們使用各種文明語言 發言，沒有一個人感到局促不安。
所以，姐妹倆從小就絲毫不被藝術和理想的政治 嚇倒。那已經成為了她們的自然氛圍。她們既是世界 性的，也是鄉土化的。她們的這種世界性的鄉土藝術 ，正符合單純的社會理想。
她們在十五歲的時候被送去德累斯頓主修音樂。
她們在那兒度過了快樂時光。她們在學生中無拘無束 地生活。她們和男子們爭論哲學、社會學和藝術問題 。她們的學識不亞於男子，正因為是女子，所以她們 *勝於男子。她們常和帶著吉他的壯小伙兒一起在林 中漫步，吉他發出瞠瞠的聲響。他們唱起流浪者之歌 ，自由自在。自由！這個詞兒真是偉大。在自由的世 界，在晨曦中的林間，和充滿活力、歌喉動人的伙伴 們在一起，她們為所欲為——尤其是——暢所欲言。
正是交談纔*為重要：那種熱情洋溢的交談。愛情僅 僅是個小小的陪襯。
希爾達和康斯坦斯都曾在她們十八歲時初涉愛河 。‘那些和她們傾心交談、歡樂歌唱，並在樹下自由 自在野營的男子們，無疑都想有愛的交流。女孩們起 初有些疑慮，但後來這種事情經過太多的談論，已被 看成很重要的事情了。況且這些男子們又都如此謙卑 ，如此渴求，為什麼不能像一個皇後一樣，將自己作 為恩賜委身於他們呢？ 於是她們各自把自己給了那兩個青年——與她進 行過*微妙、*親密辯論的男子。辯論或討論是了不 起的事情：**和**隻不過是一種原始的逆轉和一 種有幾分令人掃興的事情。事後，她們對於各自男子 的愛意冷淡了，甚至有些敵意，似乎他侵犯了她們各 自的隱私和自由。因為作為一個女子，生命中的尊嚴 和意義就在於獲得**、**、純粹、高尚的自由。
如果不能從古老而污穢的兩性關繫和從屬狀態中解脫 出來，一個女子的生命意義何在？ 無論你怎麼讓**帶上浪漫色彩，它總是各種* 古老、*污穢的兩性關繫和從屬狀態之一。歌頌** 的詩人往往是男人，女人們一向都知道有比這*好* 高尚的東西，現在她們確信無疑了。一個女人美好而 純粹的自由，比任何**都要美妙得多。**不幸的 是男人在這點上遠遠落後於女人，他們像狗一樣堅持 性的滿足。
而一個女人不得不退讓。男人像饞嘴的孩子，他 要什麼女人就得給他什麼，否則他很可能像孩子一樣 變得令人討厭、躁動不安，把好事弄糟。女人可以遷 就男人，但保留她內在的、自由的自我。那些詩人和 那些談論**的人似乎並沒有充分考慮到這一點。女 人可以有個男人而不真正委身，她無疑可以擁有他而 不受他的支配，相反，她可以用**去支配他。她隻 需要在**中控制自己，讓男人耗盡自己，搞得精疲 力竭，然後她可以延長**，把他僅作為工具來達到 亢奮和高潮。
到大戰開始，姐妹倆匆匆趕回家的時候，她們都 已有過自己的戀愛經驗了。她們不會輕易愛上青年男 子，除非在言談中能**親近——能彼此在交談中十 分趣味相投。和一些真正聰明的青年男子連著幾個月 一小時又一小時、**又**的熱情談話，帶來的那 種驚人的、深刻的、難以置信的震顫……不親身體驗 一下是難以明白的！天國的許諾“爾將得到可以促膝 交談的男子！”——從未說出口來。它是在她們知道 它是什麼樣的一種許諾之前完成的。
如果在這些生動而啟示心靈的討論喚起了親密感 之後，**成為幾乎不可避免的結果，那就順其自然 。它標志著一個章節的完結。它本身也是令人銷魂的 ：從身體深處產生的那種奇異的震撼和*終的一陣驕 橫，就像畫龍點睛之筆，讓人興奮，也很像一行星號 ，用來表示一段話的終結以及主題上在此告一段落。
一九一三年女孩們回家過暑假的時候，希爾達二 十歲，康妮十八歲，她們的父親已明顯地看出來她們 已經有過戀愛經歷了。P1-5