笑觀人生百態，閱盡世間風情！
人的欲望就好比一張驢皮，我們欲望越多，生命就越少！
貴族出身的青年瓦朗坦破產後投身到社交場所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何願望，不管是善念還是惡念，但願望一經實現驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。
《驢皮記》是奧諾雷·德·巴爾扎克十大經典之一，人的欲望就好比一張驢皮，我們欲望越多，生命就越少！笑觀人生百態，閱盡世間風情！

《驢皮記》是奧諾雷·德·巴爾扎克發表的第一 部長篇哲理小說。 《驢皮記》別出心裁地用一張驢皮來像征人的欲 望和生命的矛盾，並借此概括他的生活經驗和哲理思 考。講述貴族出身的青年瓦朗坦破產後投身到社交場 所，落得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給 了他一和神奇的驢皮。這張驢皮能實現他任何願望， 不管是善念還是惡念，但願望一經實現驢皮立刻縮小 ，壽命也隨之縮短。

護身符
鐵石心腸的女人
面臨死亡
尾聲

護身符 大約在1829年的10月末的**，在賭場開館的時 刻，有個年輕人走進王宮市場。按照法律規定，當時 各賭館都已經開放，法律保護賭博這種嗜好，主要是 因為可以用它進行征稅。這個年輕人沒有什麼遲疑， 便爬上三十六號賭館的樓梯向上走去。
“先生，請把帽子給我！”蹲在扶手後面陰暗處 的一個面色蒼白的小老頭突然站了起來，露出一副天 生的下流表情，用尖細和不滿的語調對青年人喊道。
當一個人進入一家賭館，法律首先要從剝奪你的 帽子開始。這是天意和福音書的啟示嗎？或者應該說 是通過某種方式來和你訂下一個陰險的契約，向你索 求某種抵押品？要不然就是想迫使你在將要贏去你的 錢的那些人面前，保持一種恭敬的儀態？此外，難道 是潛伏在社會上各陰暗角落裡的警察存心要得到你的 帽商的店號，或者你的名字，如果你曾在你的帽子裡 寫下你的名字的話？*後，或許是為了要量一量你的 頭骨，以便對賭徒的腦力得出有教益的數據？對於這 點，行政當局**保持沉默。但是，你必須明白，當 你向賭桌邁出**步時，你的帽子已不再屬於你，就 像你不可能再屬於你自己一樣：你是在賭博，你，你 的財產，你的帽子，你的手杖和你的衣服，都成了賭 注。當你走出來的時候，賭神還要用一種殘酷的諷刺 手段，讓你明白它還給你留下了一點東西，那便是返 還你的行頭。萬一你那頂帽子是新的，你就會領悟出 在未進賭館之前，應該先花一筆錢給自己做一身漂亮 的賭徒衣服。
青年人的帽子邊緣已經開始脫毛，當他交出帽子 ，得到一張標有號碼的牌子時，不禁露出驚訝的神色 ，這證明他的靈魂還相當單純；那個小老頭，無疑從 年輕時就開始沉淪在賭徒們沸騰的娛樂生活中，用無 神和漠然的眼光向他瞟了一眼。從這種眼光中，一位 哲學家或許可以看到醫院裡病人們的愁煩痛楚，破產 者的失魂落魄，一群精神受壓抑者的筆錄，僕役的終 身勞苦，流放到加扎科的人的生活經歷。這個人，他 那張蒼白的長臉，已經是全靠達賽發明的骨膠湯來調 養了；他的樣子，正是這種嗜好的慘白形像的人格化 。他臉上的皺紋中，還有舊日的痛苦痕跡，他一定是 在領到他那份菲薄的酬金後，當天就拿去賭光了的。
他就像一匹駑馬，鞭子在它身上再也起不到任何作用 ，任何東西都不能夠使他有所感觸。輸得精光的賭徒 走出門外時的輕輕嘆息，他們無聲的謾罵，他們變得 遲鈍的目光，對這一切他永遠都是無動於衷。他就是 賭神的化身。若是那個年輕人肯仔細端詳一下這看守 人可憐的模樣，也許就會想：“這個人心裡隻想著賭 博！”可惜的是這陌生的青年沒有注意到這個能使人 深省的活標本，把他擺在這裡，肯定是出自上帝的旨 意，就像他讓所有妓院的門上都有一個令人厭惡的標 志。這時那青年一咬牙走進了賭廳，在那兒，黃金發 出的鏗鏘聲，正勾魂奪魄地**著那些心頭充滿貪欲 的人。這位青年人之所以到這裡來，也許是受到一句 話的驅使，正是盧梭所有雄辯的語句中*合邏輯的一 句，在這裡不妨引用一下。我理解的這句話的沉痛思 想是這樣的：“是的，我可以理解一個人去賭博，在 他隻剩下*後一個銀幣，除了賭博就別無生路的時候 。” 黃昏時分的賭館隻是一首平凡的詩歌，它的效果 卻像是一部流血的悲劇那樣給人印像深刻。這時的賭 廳充滿了看熱鬧的人和賭客，一些窮老頭子，為了取 暖也會在賭館裡徘徊。這裡那裡，處處可以看到緊張 的面孔，瘋狂的場面，從飲酒開始的狂歡，必然很快 就以跳進塞納河為結束。在這個欲望橫流的小天地裡 ，登場人物真的太多太多，多得讓你無法面對面地看 清楚賭魔的真容。入夜以後的賭館纔是一支真正的大 合唱曲，在那裡整個隊伍都在盡情地歡唱，樂隊的各 種樂器，也都會有腔有調地吹奏起來。在那裡，你可 以看到很多有身份的人來消遣，他們到這裡來花錢， 就像看戲和喫館子，或者像到一間閣樓去尋歡，用廉 價換來三個月的悔恨。但是，你可明白一個焦急地等 待賭館開場的人心中會有多麼大的瘋狂和勁頭？早晨 和傍晚的賭徒之間的差別，恰恰就與一個沒精打采的 丈夫和一個徘徊在愛人窗下急得要命的情人之間的差 別那樣大。隻有在早上，勾魂奪魄的嗜欲和真正駭人 的需要纔會來到。隻有在那個時刻，你纔可以欣賞到 一個真正的賭徒，一個沒有喫過飯、睡過覺，沒有別 的生活、沒有別的思想的賭徒。他那麼全神貫注地焦 急地想要翻本，不斷地加大賭注，想一下子就把輸掉 的錢撈回來。他真是心瘁難耐，總巴望著能賭出一個 三十和四十點來。在這個可咒詛的時刻，你將會看見 一些平靜得有些可怕的眼睛，一些可以令你迷戀的臉 孔，一些甚至可以把紙牌翻過來，並把它吞掉的眼光 。所以可以說，賭館*妙不可言的時刻，是它每天開 場的時候。假如西班牙有鬥牛，古羅馬有角鬥士，巴 黎也可以為它的王宮市場自豪。在這裡，緊扣心弦的 輪盤，給人帶來了欣賞血濺沙場的歡樂，卻不會使觀 眾感到有滑倒在血泊中的危險。如果你想偷看一眼這 樣的決鬥場，那麼，請進！……多麼簡陋啊！齊人高 的糊壁紙上沾滿油污，牆上沒有一幅使人看了會頭腦 清醒的圖畫。在那兒，甚至連一個便於上弔的釘子都 找不到。地板已經破舊不堪，而且很髒亂，一張長方 形的桌子擺在大廳中央。一些普普通通的草墊椅子， 密密麻麻地擺在桌子的四圍，桌上的綠毯已經被金幣 磨破了，怪異的是到這裡來尋找財富和**，*終傾 家蕩產的賭客，竟然對這樣簡陋的設備絲毫不在意。
人類這種**矛盾的現像，可以說成是，但凡人的精 神對它自身起了強烈的反作用力時，便隨處可見。一 個在戀愛中的男人，總想著把他的情人置於綺羅叢中 ，讓她穿上東方柔軟滑順的絲綢，可是在大部分的光 陰裡，他卻是在粗硬的床上占有她。野心家夢想達到 權力的頂點，同時自己卻不惜卑躬屈膝辱沒情節。商 人在一間潮濕肮髒的鋪子裡辛辛苦苦地賺錢，卻在別 處蓋起高樓大廈亭臺樓閣，有朝一日，他的兒子，來 得太早的財產繼承人，將因為兄弟鬩牆而將財產拍賣 ，從大廈裡被趕出去。總而言之，難道還有什麼東西 比一家賭館*令人厭惡嗎？多麼奇怪的問題啊！人類 總是偏愛和自己鬧對立的，他利用自己眼前的痛苦哄 騙自己的希望，又用並不屬於自己的前程，去欺騙眼 前的痛苦，人類的一切行為，無一不打上矛盾和軟弱 的烙印。世上再沒有什麼比不幸*加完整的了。
當這個年輕人走進賭場時，裡面已經有了幾個賭 客。三個禿頂的老頭，正懶散地圍坐在鋪著綠毯的桌 子旁邊；他們那石膏般蒼白的臉龐，和外交官一樣毫 無表情，表明他們的靈魂已麻木不仁，他們的心情也 早已不慣於激動，即使是把老婆的陪嫁孤注一擲也同 樣無動於衷。一個有著黑頭發、橄欖色臉孔的意大利 青年，默默地支著胳膊肘子，端坐在賭桌的一端，似 乎在聆聽那種總是在賭徒耳邊呼喚的秘密預告：是的 ！不是。這個南國青年心裡渴望的是金燦燦的黃金和 火熱的生活。七八個看客站成一條長廊，等著命運給 他們安排的各種場景，賭徒的面色，銀幣和錢耙子的 動作。這些遊手好閑的人站在那裡，動也不動，聚精 會神，就像是老百姓站在沙灘廣場上，等待看劊子手 砍掉犯人的人頭。一個又高又瘦的男子，穿著破舊衣 服，一手拿著記錄本，一手拿著大頭針，把已出過的 紅點或黑點一一做上了記號。這是一個現代版的坦塔 羅斯，他是那類隻能在他們那個年代的一切歡樂生活 之外生活的人物，是一個沒有錢財，卻喜歡在想像裡 賭博的吝嗇鬼；是那種用虛構的空中樓閣來安慰自己 窮苦的半瘋子。他喜歡與惡習和危機玩耍，就像年輕 的神甫在做彌撒的時候，用聖體戲耍那樣。
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