《魯濱遜漂流記》、《格列佛遊記》和《尼爾斯騎鵝旅行記》三部作品是世界文學**的傳世經典。它們想像豐富奇特、行文縝密細膩，同時又各具特色、耐人尋味。本合集將這三部作品置於一冊書中推出，實為不可多得的珍藏佳本。
本書譯者均是在**享有盛譽的**翻譯家，譯本質量**，是各界**的**譯本，代表了這些名著在我國的翻譯水平和譯者的創作水平。另外，文中配以和情節緊密相關的插圖，和文字相輔相成，相得益彰，為讀者全面、具像地理解世界文學名著的豐富內涵提供了有益的幫助。

本書是世界文學史上三部歷險式經典名著的合集，包括《魯濱遜漂流 記》、《格列佛遊記》和《尼爾斯騎鵝旅行記》，其作者分別是享有“英 國小說之父”美譽的作家笛福、英國啟蒙運動中激進民主派的創始人喬納 森·斯成夫特和瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫。 《魯濱遜漂流記》講述了從小就向往充滿冒險刺激的航海生活的魯濱 遜，由於在一次航海中遭遇風暴，孤身一人漂流到一個杳無人煙的荒島上 。他逐漸克服孤獨與恐懼，開始頑強不息地與自然和各種困難做鬥爭，在 島上種植谷物，馴養山羊……度過了28年的孤島生活。這部小說用逼真的 細節把虛構的情景寫得如同身臨其境，開闢了英國現實主義小說的道路。 作鼎中的主人公魯濱遜是笛福按照自己的理想創造出來的人物，成為了當 時小資產階級心目中的英雄人物。 《格列佛遊記》以外科醫生格列佛的四次出海航行的冒險經歷為線索 ，講述了格列佛在小人國、大人國、飛島國、“慧骃”國等四個夢幻國度 的離奇經歷，影射並諷刺了18世紀初期英國的社會現實。存小人國中格列 佛一必手就能托起幾十個小人，而在大人陶中他卻一下子變成了人人可欺 的侏儒……作品用超現實手法反映現實矛盾和生活，開創了英國諷刺藝術 的先河。 《尼爾斯騎鵝旅行記》講述了一個名叫尼爾斯的小男孩跟隨一隻雄鵝 周遊瑞典各地，遊覽自然風光，經歷風險和苦難，逐漸改正缺點，變得勇 敢善良的動人故事。它不儀傳授地理、歷史、天文知識，更重要的是宣傳 要培養人類優秀的道德品質。書中將北歐美麗的自然風物與人心靈的陶冶 巧妙地熔干一爐，是一部集知識、教育、歡娛為一體的老少成宜、雅俗共 賞的藝術佳作。 本書譯者均是在國內享有盛譽的著名翻譯家，譯本質量一流，是各界 公認的優秀譯本，代表了這些名著往我國的翻譯水平和譯者的創作水平。 另外，文巾配以和情節緊密相關的插圖，和文字相輔相成，相得益彰，為 讀者全面、具像地理解世界文學名著的豐富內涵提供了有益的幫助。

魯濱遜漂流記
格列佛遊記
格列佛船長給他的親戚辛普森的一封信
出版者致讀者的聲明
**卷 利立普特(小人國)遊記
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第二卷 布羅卜丁奈格(大人國)遊記
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第三卷 勒皮他巴爾尼巴比拉格奈格格勒大錐日本遊記
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第四卷 “慧骃”國遊記
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
附：格列佛遊歷路線圖
尼爾斯騎鵝旅行記
一 這個男孩子
二 大雪山來的大雁阿卡
三 白鶴之舞
四 在下雨天裡
五 卡爾斯克魯納
六 去阨蘭島之行
七 小卡爾斯島
八 兩座城市
九 美麗的花園
十 五朔節之夜
十一 在教堂附近
十二 水災
十三 在烏普薩拉
十四 斯德哥爾摩
十五 老鷹高爾果
十六 拉普蘭
十七 放鵝姑娘奧薩和小馬茨
十八 在拉普人中間
十九 到南方去！到南方去！
二十 海爾葉達倫的民間傳說
二十一 韋姆蘭和達爾斯蘭
二十二 一座小莊園
二十三 飛往威曼豪格
二十四 回到了自己的家
二十五 告別大雁
附錄一：作者年表
附錄二：世界文學大事年表

我生於一六三二年，在約克市的一戶好人家，不過原籍不在當地。我 父親是從不來梅來的外國人，他起先定居在赫爾。他靠做買賣著實掙了一 份產業，後來收掉買賣，住在約克，他在那兒娶了我母親。我母親姓魯濱 遜，娘家是當地的望族，母姓成了我的名字，所以我叫魯濱遜·克羅伊茨 奈爾；但是在英國，字往往被讀錯了音。我們現在被叫做，不，我們一家 子管自己叫，而且把姓也寫作，克魯索，所以我的伙伴們也總是這麼叫我 。
我有兩個哥哥，一個是駐扎在佛蘭達的英國步兵團中校：這個團先前 由赫赫有名的洛克哈特上校指揮；我大哥在敦刻爾克同西班牙人交戰中陣 亡。至於我二哥的遭遇，我始終一無所知，就像我的父母親後來對我的遭 遇一無所知那樣。
我是家裡第三個兒子，又沒有學過任何行當，腦子裡很早就塞滿了胡 思亂想。我父親年紀大，老謀深算，不論是家庭教育還是在當地的免費學 校裡，總的來說，都讓我獲得了足夠的教育。本來打算安排我學法律，但 是，除了航海以外，我對別的一概都不樂意干。我的這個愛好使我不但斬 釘截鐵地違抗我父親的意願，而且還頂撞他的命令，以及把我母親和其他 朋友的一切請求和勸告當作耳邊風；看來這種偏執的性格不可避免地會帶 來不幸，終於使我未來的生活直接落到悲慘的境地。
我父親是個聰明而穩重的人，早就察覺我的打算，對我提出了認真而 高明的勸告，要我打消航海的念頭。有**早晨，他把我叫進他的書房— —他被痛風病所困，一直待在書房裡——就這個題目給了我熱切的勸告。
他問我，除了愛好闖蕩以外，我還有什麼理由要撇下父親的家和我出生的 地方呢，我在這兒可能得到很好的**，而且不乏憑著自己的勤奮努力積 攢財富，過自在歡樂的日子的光明前景。他告訴我，出海去歷險的不外乎 兩種人：一種是走投無路、隻得孤注一擲的；另一種是野心勃勃、財大氣 粗的。他們不惜冒險一搏，以圖出人頭地；他們撇開通常的路子，另有作 為，使自己成名。這兩種人不是遠比我高，就是遠比我低，而我是處在中 間狀態，或者可以說是處在平民生活的高層。他憑著長期積累的經驗已經 發現，這是世界上*好的狀態，是*適宜於人類幸福的狀態，既不必像干 力氣活的人那樣去經受種種艱難困苦、辛勞和痛苦，也不必像上層人士那 樣被驕傲、**、欲望和忌妒所困擾。他告訴我，我隻要憑一件事情就可 以斷定，這種狀態是幸福的。這就是，這是其他一切人都羨慕的人的處境 。國王們生來就有種種重大的事情要處理，常常哀嘆那些事情所造成的叫 人無法忍受的後果，希望他們被安排在兩個**的當中，被安排在卑賤和 偉大的中間；聰明人在祈禱的時候，既不要求貧窮，也不要求富足，證明 這正是他真正的幸福標準。
他叮囑我注意這個情況，我就會老是察覺，人生的種種苦難幾乎被人 類中高層的和低層的分盡了，而受害者中要數中間階層的*少。他們不像 高層的或者低層的人那樣經歷那麼多榮辱沉浮，而且他們既同那些生活不 檢點、驕奢淫逸、鋪張浪費的人不一樣，也同賣力氣、做苦力、缺喫少穿 、飲食低劣或者喫不飽的人不一樣。那兩種人由於他們的生活方式，自然 而然地造成身心失調的後果，但是中間階層在身心方面都不會輕易害上那 麼多疾病。他們的生活被認為具有一切優點，會得到一切享受；隻有中產 之家纔能獲得平靜和富裕：中間階層的生活會帶來節制、適中、安靜、健 康、友好的往來、一切令人愉快的娛樂和一切吸引人的樂趣，叫人感到幸 福。人們這樣毫不張揚、順順**地度過一生，舒舒服服地走過人世，既 不被體力勞動，也不被腦力勞動所困擾，不必為每天填飽肚子被迫去過被 奴役的生活，或者被種種叫人焦頭爛額的境遇所騷擾，這種騷擾剝奪了心 靈的平靜和肉體的休息。他們不會被忌妒的火焰或者暗中追求重大成就的 烈火似的欲望所焚燒，而是在自在的境遇中風平浪靜地走過人世，明智地 品嘗絲毫不帶苦味的甜蜜生活，感受到那是幸福的生活，而且根據每天的 經歷*明智地品味這種生活。
接著，他熱切地，而且態度極親切地竭力勸說我，別年少氣盛，別一 時失足，落人苦難，而我靠著造化和出生的情況看來是可以免得喫這苦頭 的；我用不著掙錢糊口；他會扶助我成功，盡力使我正正**地進入他剛 纔向我介紹的生活狀態；要是我這輩子在世上活得不很自在、不很幸福的 話，那**是我命該如此，或者一定出了什麼差錯，纔給擋了道兒。他還 表示，他已經提醒我，他知道那些我將要采取的行動對我有害，已經盡了 責任，所以他絲毫也用不著承擔任何責任了。一句話，要是我按照他的指 示待在家裡不外出的話，他會為我干種種大力相助的事情；為了免得插手 我將來的不幸，所以不願給我任何出走的鼓勵哩。*後，他告訴我，我的 哥哥恰恰是我的例子。他對他也作了同樣滿腔熱情的勸告，勸他別去參加 那場低地戰爭，但是白費唇舌；他身為年輕人，一心向往戎馬生涯，終於 參了軍，在那兒送了命。接著，他說，盡管他會不斷地為我祈禱，然而他 會直言不諱地跟我說，要是我采取了那個愚蠢的行動的話，上帝不會祝福 我的。他還說，我將來可能在無處求助擺脫困境的時候，有時間回想起當 初是怎樣不把他的勸告當作一回事的。P4-5