| | | 陳廷敬和他的學生康熙皇帝 | 該商品所屬分類:小說 -> 歷史小說 | 【市場價】 | 94-136元 | 【優惠價】 | 59-85元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787806365922 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:山西經濟
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ISBN:9787806365922
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作者:王寶庫//王鵬//李冰
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出版日期:2002-04-01
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印刷日期:2015-10-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:6
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大清相國陳廷敬自幼聰穎過人,纔華橫溢,5歲入私塾,9歲能賦詩,19歲中舉人,20歲中進士,一生28次升遷,在朝為官53年,歷任禮部侍郎、吏、戶、刑、工四部尚書,翰林院掌院學士,都察院左都御史,文淵閣大學士,是康熙決策集團的主要成員。在陳廷敬擔任過的諸多官職中,有一職“經筵講官”,即“帝師”。康熙帝幼時,陳廷敬帶他飽讀詩書。君臣倆人合作達數十年之久,陳廷敬去世後,據《清史稿》中載,康熙皇帝“深惜之”。王寶庫、王鵬、李冰著的《陳廷敬和他的學生康熙皇帝》便是講述他們師生兩人的故事。
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中國歷***後一個封建王朝的*鼎盛時期,少 數民族主宰國祚的權力核心出了一個漢人高 官陳廷敬,為陽城縣在封建社會的人纔輩出 畫了一個圓滿的句號 同科進士兩陳敬,彼陳敬難比此陳敬 初人仕雖然僅官居侍講學士或經筵講官,不過是 個老師,但身為教師的陳廷敬卻培養了一個超 凡人聖的學生——愛新覺羅·玄燁 隸熙是皇帝,皇帝亦兒戲。投胎帝王家,便可做皇 帝。但康熙皇帝確非凡俗庸常之輩——康熙皇帝 的偉烈豐功 一長一少,一師一徒,一漢一滿,一臣一君,陳廷敬 與康熙的關繫堪稱千古楷模 抓教育、薦賢纔的政治家陳廷敬 明經致用、經世濟民的政治家陳廷敬 以勤政廉儉、奉公守法、從嚴治吏稱譽於世的政治家陳廷敬 用經濟手段治理經濟犯罪的政治家陳廷敬 陳廷敬不僅是政治家,而且是學富五車、著作等身的大學者 陳廷敬與語言文字巨著《佩文韻府》 陳廷敬與大型古代字書《康熙字典》 陳廷敬的病和死與康熙皇帝對帝之恩師國之棟梁 的臨終關懷 陳廷敬的《生死簿》——皇城相府與陳氏祖墳. 皇城相府名稱辨析 皇城相府的建築環境與“風水”說 皇城相府的平面布局與空間組合 皇城相府的建築特色 陳氏祖墳的來龍去脈與墓塚氣勢 附錄:康熙皇帝賜陳廷敬父子詩 陳廷敬與康熙皇帝年譜
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抓教育、薦賢纔的政治家陳廷敬
陳廷敬作為具有開明思想和憂國憂民意識的政治
家,十分關心和注意人纔的培養、賢臣的舉薦。對於
為**培養人纔的學校,他尤為重視,認為“學校者
,人纔之藪淵;人纔者,**之楨干”(見《與劉提
學書》)。對於當時普遍存在的官辦學堂“進額之太
少”所導致的教育經費嚴重短缺,以及教育界存在的
“請托貨賂”、“通關說賄”等學風不正問題,他深
感憂慮,因而竭力主張“大破情面,力革陋規”。也
就是說,要打破舊有的傳統陋習,進行教育體制的適
度改革,認為隻有這樣纔能夠“挽近學校之頹風,可
以釐正而革除也”!
革新教育之目的,是為了培養有用之纔。陳廷敬
心目中的有用之纔,不僅是指那些通過科舉考試而踏
上仕途並進而作為當權派直接為**盡力的佼佼者,
而且還包括了數量*多的科考不第、名落孫山的“落
榜生”。教書育人隻有不忘記“落榜生”這一數量尤
眾的群體,教育纔是益於國而利於民的至善之舉,並
且為大多數人所歡迎、擁戴和支持。他認為,學校所
施行的教育,應當使這一部分人在落榜之後能夠“或
至改業,身為工賈,苟且自活”,通過做工或者經商
等途徑服務社會,自食其力。 陳廷敬曾經竭力贊揚他的澤州府同鄉、**學者
畢振姬辭官歸裡之後“自耕其田”、“自飼其蠶”,
同時不忘研究學問,雖然生活清貧,“而家獨多藏書
”,足可以“敘其問學治行”(見《畢亮四論訂歷科
經義序》)。對於畢振姬的田園生活和治學心境,他
是有些羨慕、向往的。畢振姬的現在,就是他陳廷敬
“致仕”退休之後的未來。教育不隻是為了科舉考試
,為了科考不第的落榜生,也是為了那些年老致仕、
退休返鄉的曾經的官僚“自耕其田”、“自飼其蠶”
多學習一些基本的技能,多具備一些生存的本領。 陳廷敬還在《記女奴景事》一文中熱情謳歌了身
為女奴的“景”不向艱難低頭,以頑強拼搏的精神戰
勝生活歷程中的種種磨難,“而能卓然自立”。看來
他是推崇“自立”精神並力主教育之目標必須是為了
讓人能夠“自立”而盡可能多地教人以生存技能和手
段的。出於他對女奴景的衷心感佩和尊崇,因而樂於
為之做傳,以便*加廣泛地“傳其事,庸以告天下之
為士、君子者”。他認為許多“兩耳不聞窗外事,一
心隻讀聖賢書”且自以為有知識、有見地、有本領、
有抱負的士和君子遠遠比不上女奴景,他們往往自視
清高,志大纔疏,缺乏生活能力和生存本領。高分低
能的教育體制,確有進行改革的必要。 綜上所述,可見陳廷敬的教育思想是“施用之實
”,認為教育的目標*非僅僅是為了科考,主要是教
育和培養能夠自食其力、有用於社會的多方面人纔。 陳廷敬的這些意義重大的見解並沒有得到當時社會各
界的廣泛認同和決策集團的采納和推行,致使清王朝
的教育事業長期停滯不前,不僅是陳廷敬本人的遺憾
,尤其是中華民族和中國歷史的遺憾。 康熙皇帝喜歡飽學之士作為臣子,備為顧問,曾
詔示說:“一代之興,必有博學鴻儒振起文運,闡發
經史,以備顧問。朕萬幾餘暇,思得博學之士,用資
典學。其有學行兼優、文詞**之士,勿論已仕、未
仕,中、外臣工,各舉所知,朕將親試焉。”……
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