了得網小說_明朝那些美人兒

美麗的大腳第一章：義女神人明朝是個盛產*色美女的時代，那些千姿百態的美女，個個皆花容綽約，釵鈿照輝，可謂艷若天仙。既有閉月羞花之貌，*有沉魚落雁之容，哪怕望其一眼都會令人陶醉不已。
明朝的美女**是令人羨慕的，一說起來讓**的異性“粉絲”都會牙根香，連當代的青春女子也會著迷甚至遙妒。
美女真正的標準是什麼，她們到底美在什麼地方呢？是性，是色，還是心？恐怕這是一個秘密，隻要找到開啟這個秘密的密碼，所有美女那* 隱蔽的地方就會裸露出來，在陽光下就能看得令人神魂顛倒。
明人認為美女有態，有神，有趣，有情，有心，但不是單一的，而是由多種美元素所構成的。
首先美女要有態：唇檀烘日，媚體迎風，喜之態；星眼微嗔，柳眉重暈，怒之態；梨花帶雨，蟬露秋技，泣之態；鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態；金針倒撚，繡屏斜倚，懶之態；長顰減翠，瘦靨消紅，病之態。
其次美女要有情：惜花踏月為芳情，倚欄踏徑為閑情，小窗凝坐為幽情，含嬌細語為柔情，無明無夜，乍笑乍啼，為痴情。
再是美女要有趣：鏡裡容，月下影，隔簾形，空趣也；燈前目，被底足，帳中音，逸趣也；酒微醺，妝半卸，睡初回，別趣也；風流汗，相思淚，雲雨夢，奇趣也。
明朝美女擁有這六態、五情、四趣似乎還不夠，還要有五神：神麗如花艷，神爽如秋月，神情如玉壺冰，神困頓如軟玉，神飄蕩輕揚如茶香，如煙縷，乍散乍收。
在態、情、趣、神、心這五種美女特色中，全部都是美人的真境實意。若加以排列，然得神為上，得趣次之，得情得態又次之。然而唯有得心，與美女心心相印，纔是*難得的。所謂得心，即是**所說的“愛情” ，男女間真心相愛是*難能可貴的。
而明朝的男女基本上沒有戀愛自由，選美女隻是男性主動選擇女性，所以很難得到女性對男子的真實愛情。在封建制度統治下的舊式婚姻中， *大多數男女是無愛情的婚姻，以愛情為基礎的婚姻是極少數的。正因為如此，要想得到女人的芳心是*難的。看來，“情”之一字，可以生而死，可以死而生。
有色有纔者，多數樂於做名妓，或許是青樓聚萬金。她們對愛情還有個*顯著的特點，那就是你不愛我了我還會愛你，或你愛我了我未必愛你！但誰是愛情的痴迷者，誰又是愛情的叛逆者？是誰“自古多情空餘恨” ，又是誰遠避塵囂尋勝境？明朝也不明。
在明朝的大美人中，*為風光八面，人生輝煌，並成為明朝美人甚至是天下女子典範的，是大明開國皇帝朱元璋的結發妻子馬秀英。
馬秀英，本是鳳陽宿州新豐裡人，她雖是一位平凡女子，生逢亂世，但先輩曾有人在宋朝做過太保，傳到了馬秀英的父親馬公這一代，富冠鄉裡。馬公是一位仗義執言、樂善好施的人，因過於好施，而導致家道中落。母親鄭氏，在元朝至順年問，生下馬秀英不久便死去了，又是一個紅顏薄命！年紀小小便失去了母愛的馬秀英，現實生活的磨礪，歲月無情的風雨，催她早熟，不但身體發育得相當豐滿，心靈也變得很充實，懂得很多做人的道理。
馬公無子，再是妻子早逝，這對他是一個很大的打擊。他視女兒秀英為掌上明珠，把*好喫的食物留給她喫，盡顯慈父之愛。不但如此，他非常關心她的成長，還經常開一些思考題給她猜，從而培養她勤於思考、善於鑽研、好學向上的性格。她有過人的天賦，自幼聰慧精明，在父親的關心和培養下，小小年紀就會吟詩作畫，能歌善舞，無所不曉，尤其對書史特別偏愛。她長得楚楚動人，亭亭玉立，人見人愛，是一個集德、纔、色、藝等於一身的女子。
後人感嘆道：龍飛濠泗肇興王，懿德承天地道光。
一自新豐誕文母，十傳帝祚正靈長。
但馬秀英的性格柔裡帶剛，從不喜歡隨波逐流，*反對那種見風使舵甚至阿諛奉承的人。此時，正是處於中國的封建社會，按照習俗，凡是婦女都要纏足的，但柔情中不失剛性的馬秀英，極不喜歡這種對婦女有侮辱性的纏足，認為這等於就是對婦女的摧殘！父親三番五次叫她纏，她卻一反常態，努著嘴說：“纏什麼纏，那樣討厭死啦，我就不喜歡纏，要纏你自己纏去吧！” 馬公拗不過她，隻好讓她的腳發育得像正常人一樣。
纏足是當時的一種陋習，這是封建思想在作祟。即把女子的雙腳用布帛包裹起來，使其變成又小又尖的“三寸金蓮”，經過長時間包裹後，雙腳就變成跟當代人穿高跟鞋的形狀沒有什麼兩樣。
女人的特點就是到處充滿著一種美，而這種美可演變成為時尚的美人文化，若開發成為品牌就可分為：美女文化、**文化、**文化、** 文化、青春文化、秀發文化、美甲文化、穿衣文化、乳罩文化、化妝文化 …… 而古代的女子纏足也可以成為當時的一種時尚文化，那就是“纏足文化”，也就是為了讓她們*美嘛，不然又怎麼把腳纏成像高跟鞋那樣的呢！ P1-3

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