了得網小說_北京的城牆與城門(精)

讓我們重新回到街上，來到這座城市的商業區。
這裡的街景大為不同，整體而言，比居住區*具生機和趣味。這裡的建築不受封閉的圍牆的限制，而是開著格狀門窗，面向街道，窗紙也被時下的玻璃所取代。和居住區一樣，建築的屋頂高聳而遠挑，但商店前通常沒有立柱；由於門面狹窄，突出的山牆就足以支撐屋檐的檁子。有的人口上方有架子或柱子支起來的小坡屋頂或頂篷；在炎熱的季節，店門口還有搭起竹制的覆著草席的遮陽棚。如果街道很窄，這些屋棚甚至可以搭到街對面的另一家店，或者至少遮蓋人行道。不過事實上商戶比行人占據了*多的空間。店鋪的相當一部分買賣發生在街道上，店主和流動小販共同構成了街道中的經營者，特別是那些經營食品的商店，需要向路人展示自家的美味佳肴。有時商店面前的街道變成了名副其實的市場，西安府有條糧店街就是這番景像。每天早晨都在進行著繁忙的谷物交易，商販顧客熙熙攘攘，手推車和扁擔絡繹不*，使路人很難通過。至於店鋪的後部，老式的房子確實不適合作為商店，而*適合作為店主和伙計們喫飯、睡覺、抽煙、喝茶的起居室。普通住宅和小商鋪之間的明確區別就僅僅體現在這些表面特征。
商鋪無處不在，無論外觀還是內在，差距巨大，這不僅取決於當地的繁華程度，也和當地的風俗習慣以及經營的商品種類有關。因此，布店不同於藥店、金飾店或茶葉店，而且通常來說，店鋪的裝潢在一定程度上反映了其出售商品的品質。深入了解各種商店的細節會讓我們離題太遠，況且在這裡我們僅關注中國街道的建築層面。這方面極其重要的是，精美雕琢的店面仍然可以在一些保存較好的舊城中見到。在北京，傳統建築曾擠滿了*重要的商業街的兩側，但近年來，由於崇洋媚外的半西式水泥建築以及外牆上招搖的飄帶裝飾物和民國國旗的混入，這類建築的數量有所減少。它們高高地刺破了街道建築的天際線，並在商店的入口處形成頂篷或牌樓。建築結構由高聳的衝天柱和與之搭接的橫枋，以及多鋪鬥拱構成，並共同承托起一兩層樓檐的鞍形小屋頂。樓檐下是華板，裝飾著人物雕像或浮雕、鏤空雕的花卉圖案，中間嵌著商鋪字號的匾額。底部由復雜的葉形圖案襯托，仿佛牌樓的寬大花邊。所有這些雕刻都是鎏金的，有時也飾以凸顯它們的色彩。除此之外，有時輔以小頂棚，靚麗的彩帶和流蘇（有時為木制），懸掛在從衝天柱伸出的夔龍挑頭上。
遍布如此這般精雕細刻並飾以鎏金的店面的街道當然是一道華麗的風景，並且在數十年前，這樣的畫面在省會城市*不罕見。現在，這樣的街道正在逐年減少，因為沒有人有意保留它們，人們安心地目睹這些建築被混凝土建築或單調的磚瓦房取代，這些新建築除了安放在入口的正面或側面的一塊寫著幾個醒目大字的招牌之外，沒有任何修飾。談起中國北方普通城鎮商業街的景像，光與影、匆忙的人群、手推車和驢拉車構成的生動畫面要遠遠比建築本身*有趣。如果再加上散落在街頭巷尾的古樹，街景會變得*活潑別致，不過也就不再具有建築藝術特色了。
這是一種普遍現像，但那些建有裝飾性遺跡、紀念碑、拱門和塔的街道則是例外。在這方面，*重要的體現是牌樓——這種門道式的裝飾物有三間或三間以上，橫跨整條街（包括人行道）。修建牌樓通常是為了紀念一些當地的傑出人物或重要歷史事件，但吸引子孫後代和陌生人的主要是它們與眾不同的裝飾。
大多數牌樓都是木制的，漆以鮮艷的紅色，並有綠色、藍色和鎏金雕刻的裝飾。根據牌樓的大小和重要性，立柱數量通常為四、八或十二，安放在石制的須彌座上（有時裝飾石獅），柱與柱之間橫跨著兩三根寬闊的枋木，鑲嵌著敬刻頌詞的匾額。牌樓的頂部每一間都有飛檐挑出，架在錯綜復雜的鬥拱之上，覆蓋著藍色或綠色的筒瓦，並沿垂脊裝飾著人和動物的形像的脊獸。這些牌樓包含了中國傳統建築中*具特色的元素，比如高聳的衝天柱、兩三鋪鬥拱支撐的彎曲樓檐、裝飾精細的額枋、雕花的華板，一切都色彩繽紛，盡管與其宏大規模相比，這樣的色彩略顯粗糙。牌樓基本上都是木結構的，其全部裝飾都利用了材料的特性，除了樓檐上的垂脊獸。石牌樓亦是如此，各部分都復制了木牌樓的形式，不過這種形式的建築確實 *適合采用木結構（類似的情況還有日本的石制“鳥居”，也體現出木結構向石門的轉變）。當然，某些部位會進行必要的改動，如樓檐（沒有弧度）和鬥拱（有時變成彎曲的托座），額枋以浮雕取代彩繪，為了加固正方形或八角形的立柱，在須彌座邊會置以低矮的抱鼓石，上面立著小獅子。如果有人要深入研究這些古跡，可以發現石牌樓與木牌樓的一些細微差異，但在結構和裝飾上，仍然因循著明朝以來的基本建造原則。當下*古老的石牌樓存在於寺廟園林中，它們比街道上的保存得*好，但我難以說清其中是否有哪一座是明朝以前的遺物。我見過的擁有*美*多的街道石牌樓的地方是山東濰縣，那裡的主要街道跨立著六座宏偉的三間三重檐牌樓，大概建造於清乾隆年間。不過並非所有的牌樓都橫跨街道；有些坐落於開闊的空地或與街道走向平行，作為寺廟或衙門人口的標志，以突顯某地或某人的尊貴與非凡。
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