了得網小說_平江

民國初年，官方將祠中享堂、官廳、齋舍等都改成了教室，在此創辦縣立第二高小，成了我們這一帶很好的學校。地方上有能力送孩子上學讀書的，都會把孩子送到杜子廟去讀書，其榮耀感不亞於如今上北大、清華。
我母親在杜子廟沒有念完小學就出嫁了。很快中國解放了，我母親作為一個開過眼睛讀過書的有點知識的婦女，被熱火朝天的社會主義新生活所感染，求知、求上進的欲望**旺盛，在肚子裡懷上了我的那一年，決心要去杜子廟念完高小。她挺著大肚子，帶一點米，在路邊撿一點柴火，在杜子廟某一個青磚牆的角落裡，架上兩塊草磚，煮一點飯勉強塞飽肚子，堅定地、毫不動搖地完成著學業。有**大雪，我舅舅攙著我母親放學回離杜子廟*近的外婆家。我母親不小心摔了一跤，她挺著大肚子像個皮球一樣在雪原上滾去好遠，嚇得我舅舅大哭起來。我在母親肚子裡頑強地硬撐著，毫發無損，支持著我母親拿到了杜子廟的高小畢業文憑。我母親憑著這張含金量很高的畢業證和在杜子廟練出來的一手好毛筆字，把我生下來還沒有坐完月子，便走上了革命的道路，如火如荼的社會主義建設事業急需要有知識的人纔，我母親成為了新中國的**批婦女干部，後來做了小學教師。
從情感和距離的角度來說，我們家與杜子廟都是很近的。
在我出生四十多年後某個陰雨紛飛的春日，有三十多個日本漢學家專程來平江拜謁杜甫。他們此行來訪中國的目的，一是要到河南鞏縣去拜祭詩聖杜甫的出生地，二是要到平江來憑弔杜甫的亡故之處。他們的**個目的沒有實現，因鞏縣地方還來不及整修杜甫故居，覺得對不起外國友人，便找了些理由委婉地拒*了他們的拜謁。這批杜甫的崇拜者便按中國人敬奉先人的方法，買了一應香燭祭品，在鄭州郊區找了一個能燒香的地方，朝著杜甫的出生地，跪拜敬祭了一番，以表一番仰慕之情。
為了第二個目標不至撲空，到平江來拜杜甫墓時，日本人多了個心眼，沒有和地方相關部門聯繫，也不打算請導遊。他們在長沙租了兩臺面包車，一路問到了離縣城二十餘裡，當年杜甫落葬的安定鎮小田地方。那時候到杜子廟還沒有通公路，隻有一條僅供拖拉機通行的機耕路可走。老天隻下了半天雨，路面便成了一汪泥漿，這面包車秀氣的輪子一碾上去，整個車身當即便黃了一半。在日本人虔誠而固執的要求下，少見鄉村世面的長沙司機一步三滑、東歪西側地將車子開上了機耕路。走出兩三裡，因山體滑坡，一根倒伏的電線杆子，把路給堵死了。村中公路沒有養路工，天氣惡劣又找不到人來幫忙。眼見得快要到目的地而又不能實現目的，日本人甚是沮喪。一打聽還有七八裡地，大家打算棄車走路過去，但車上還有七十多歲的老人，看來冒雨蹬泥不是一件易事。
這時有農人路過，見有貴客萬裡迢迢來訪杜甫墓，便說還有另外的機耕路可繞行，並主動表示願意帶路前行。東洋人頓時雀躍，不斷朝這好心人鞠著躬。在當地人的引導下，面包車抖抖索索繞行了十幾裡路，終於來到了日本人渴慕已久的杜子廟。但此時的杜子廟，已破敗不堪，成了危房。響徹著朗朗讀書聲的百年鄉村學府，已不能再讓學生坐進去了，說不定一陣風吹過，就可刮倒她孱弱的身子。當地政府有意在老學府旁邊修了個新學餃，希望我們的後代能夠多沾得一些老杜的靈氣。
從日本人的興奮狀態上，看不出絲毫嫌棄杜子廟破敗的跡像來。當他們踏進這光緒九年(1883)重修的廟堂和墓地時，還綻開了深愛著老杜纔華的**級學者纔會有的笑意和欣慰。也許這些出自光緒九年(1883)以前的磚瓦、木料和建築的風格，*能夠讓日本人欽慕一個有著悠久文化傳統的國度和民族。
無人管理的廟堂裡，雨水往內面灌注下幾寸深的泥漿，當日本學者們欣喜若狂地衝進昏暗的廟堂時，很快便發出陣陣尖叫，大部分撥出來的腳，都把鞋子留在了此地特有的黏土泥漿裡。盡管這樣，並沒有影響學者們收獲的喜悅。他們在光緒九年平江的有識之士重造的墓碑及眾多記載中，讀到了他們不到實地考察便讀不到的東西。走時他們紛紛捐款，他們多麼希望這個有著極高文化學術價值的祠廟不至破敗和消失。
也就是從這個時候開始，平江人開始修繕杜子廟。也許用勒緊褲帶和牙齒縫裡省錢米的形容詞不大準確，但在這個有錢修賓館修歌舞廳的時代，要籌錢來修這產生不了經濟效益的祠廟，是**艱難的事情。但畢竟時代不同了，人們也意識到了一個杜甫的名聲，可能就是經濟效益和地方形像。這樣杜子廟不久也就有了新的容貌。待那些日本學者再來時，想看瀉泥巴也看不到了，再嬌氣的汽車也可以一塵不染地停靠在昔日杜子廟前寬大的場坪裡。
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