了得網小說_脂麻書

房地產在古代房地產不是**纔有的，有了私有制就有房地產買賣。
古代買塊地多少錢呢？《野客叢書》裡寫了東方朔一句話：“豐鎬之間，號為土膏，其價畝一金。” 這裡說的是漢朝長安附近，*熟的地皮了。漢朝所謂 —金，是指一斤金子（其實是黃銅），折算差不多一萬銅板，若換算成現在的錢，四五千元人民幣吧。一畝地是660多平方米，折合七八百元一平方米。這個價錢還有很多記載證實，如“厥土之膏，畝價一金” 、“祖業良田，畝價—金”。漢朝大概就是這麼個價錢。
到了宋朝，房地產交易就活躍了、不僅能拿錢買，還能拿東西換。《鐵圍山叢談》裡說，書法家米芾想在江南丹陽置個大宅子，到處找人打聽。他一哥們兒呢，則惦記上米芾手裡的一件寶貝了。什麼東西啊？一方硯臺。這硯臺叫硯山，原來是李後主的，一尺多長，前有手指粗的“山峰”三十六座，兩邊是坡，中間鑿成研池，反正是好寶貝。於是呢，這位就幫著米芾踅摸地方，終於找見甘露寺下臨江的一塊古墓，據說是晉唐時人的住所，背山面河風景好，還有好多參天古樹。這之後，就召飯局了，大家在一起喫喫喝喝高興，米芾就拿硯臺換了這塊地，後來在這裡造了個大宅子，起名叫“海嶽庵”。
現在拿硯臺能換房子嗎？要真是找著李後主那方，沒準也行。但這東西估計落不到文人手裡。米芾交給哥們兒那方硯山，後來被宋徽宗收走了。
清朝筆記說，當時有人發現了宋朝的土地交易合同，是這麼寫的：大宋國江都縣太平鄉某地，今將錢財九萬九干九百九十貫，就著皇天父、後土母、三十八將靈祗，買得丁地墳山。天地神明面前交割清楚。
見人東王公、西王母，保人張陸、李庭，書契人石度、金度……*後還來了一句：“急急如律令”。
這份神神道道的地契，挺讓人懷疑的。將近十萬貫買塊墓地？那可趕上現在的物價了。後來又有人找到宋朝的書，發現上面有記載，說買墓地一定要用買地券，是用木頭做的，寫著紅字，實際價格多少再論，買地券上一定要寫上九數，如“九千九百九十九文 ”（這又太便宜了）。還有人發現了晉朝的買地券，隻不過價錢寫的是“四百萬錢”。原來，這一類的地契不是真地契，隻是一種形式，或者是一個告慰亡靈的物件，和紙錢是一個意思。
真的地契也有，《容齋隨筆》裡就提到從東晉以後，凡貨賣奴婢、馬牛、田宅，皆有文券。不僅有契約，還有交易稅，“率錢一萬，輸估四百入官”，稅率是百分之四，比起現在的契稅加營業稅加差額個稅來，還是仁義得多了。這筆錢，由賣家出三百，買家出一百，大家都有份。即便如此，也有很多人認為官家索取過多，而且這些稅名義上雙方交，實際上“皆買者獨輸”（和現在所有稅費由買家出一模一樣）。
為了避稅，交易數額比較大的，就得想辦法了，“率隱滅價值”，故意在契約上隱瞞價格，搞起了陰陽合同，如同現在網簽一個價，合同另一個價。於是，相關的訴訟糾紛也就多了。
清朝的學者俞樾寫道：在清朝，買賣田宅的契稅，都由買者繳納，和宋朝相同，但按照晉朝、宋朝的制度，買賣雙方都要出，而且賣家比買家出得多，“ 不可解也”。
以上，都是民間的房地產營生。那麼官員呢？他們能住什麼樣的宅子？唐朝的官員，住的就比較典型。唐朝初年，提倡節儉，魏征這樣的高官，也就住在陋室之中，唐太宗要給他修大宅子，他還死活不要。
後來魏征重病，李世民趕緊把自己蓋一個小殿的木料，拿去給魏征蓋房，五天竣工。這房子一直留到開元年間，毀於失火。房子燒掉的時候，魏征的子孫痛哭了三天，士大夫們還紛紛前往憑弔。
再如，唐高宗時，中書侍郎李義琰住的也是蝸居，*後病故於“方丈室內”，皇帝很是過意不去，出錢給他造了座靈堂。
可到了武則天以後，皇親官員就開始奢靡了，個個比著營造豪宅。唐玄宗天寶年間，御史大夫王鐵有罪賜死，朝廷官員到王家太平坊大宅去搜檢，竟然“ 數日不能遍”，還真是房叔氣派。坊間議論，這種拼著比著蓋豪宅的行為，叫作“土木之妖”。
即便是“安史之亂”也沒剎住歪風邪氣。平定叛亂的郭子儀牛大了，他的住宅裡，院子與院子之間得靠車馬往來，各個院子裡的門房，彼此都不認識，正所謂：“堂高憑上望，宅廣乘車行”。
有**郭子儀出門，看見施工隊正在給他蓋院牆，他隨口說道：“好好築這面牆啊，別不結實。”那工人放下工具，說：“放心吧，京城裡達官貴人的院牆，都是我建的。幾十年來，隻見主人*換，牆沒毛病，都好好的呢。” 郭子儀聽了半天沒言聲，轉身上朝，辭職去了。
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