了得網小說_悉達多(精)

婆羅門之子年輕、英俊的悉達多，高貴的婆羅門之子，在房前屋後的陰涼處，在泊岸船隻旁邊的陽光裡，在婆羅雙林的蔭蔽下，在無花果樹的濃蔭中，與同樣是婆羅門之子的好友果文達一起，像雄鷹一般長大了。在河邊沐浴時，在神聖的洗禮和祭祀時，太陽曬黑了他光亮的雙肩。在芒果林裡，伴隨著男孩子們的玩耍嬉戲，伴隨著母親的輕聲吟唱，在參加神聖的祭祀時，在聆聽身為學者的父親授課以及和智者們論辯時，濃蔭不知不覺融入了他烏黑的眼眸。悉達多早已參加了智者們的對話，與果文達一起潛心修習過辯論、靜觀和禪定之術。他已經學會無聲地默誦“喳”，默誦這詞中之詞，在吸氣時默誦它。將它納入體內：在呼氣時默誦它，將它吐出體外。他全神貫注，聚精會神，額頭環繞著明睿思考的精神光輝。他已經學會在內心深處體認阿特曼，從而與宇宙合一，永不敗壞。
父親見他勤奮好學，渴求知識，有望成長為一位偉大的智者和僧人，一位婆羅門的**，心裡無比欣喜。
母親見兒子兩腿修長，體格健美，行走坐立儀態端莊，對待她禮數充分周到，胸中也按捺不住狂喜。
每當悉達多像個王子似的在城裡穿街過巷，容光煥發，目光炯炯，腰身清瘦，年輕的婆羅門姑娘一見心中便漾起愛的漣漪。
他的朋友婆羅門之子果文達，愛他*是勝過了所有人。他愛悉達多的眼睛和甜美的嗓音，愛他的步態和彬彬有禮的行為舉止，愛他所說所做的一切；他* 愛他的精神氣質，*愛他高尚、熱烈的思想，*愛他剛毅的意志，以及他的崇高使命感。果文達知道，這個人不會成為一個平庸的婆羅門，不會成為懶惰的祭司，不會成為貪得無厭的商賈，不會成為愛慕虛榮的空談家，不會成為兇險狡詐的僧侶，也不會成為畜群中一隻厚道、愚蠢的綿羊。不，即便是他果文達，也不想成為那樣的人，也不想成為這種婆羅門芸芸眾生中的一員。他要追隨悉達多，追隨這個他所愛的傑出人物。悉達多有朝一日成了神，成了光明燦爛的聖者，那時果文達仍然要追隨他，做他的朋友，做他的隨從，做他的僕傭，做他的護衛，做他的影子。
就這樣，大家都愛悉達多。他給大家創造了歡樂，帶來了喜悅。
然而悉達多自己卻並不快活，並不感到喜悅。他在無花果園的玫瑰小徑上漫步，在林苑的淡藍色陰影裡靜坐沉思，在每日的滌罪沐浴中清洗身體，在濃蔭匝地的芒果林中參加祭祀；他的舉止**無瑕，受到大家喜愛，也帶給了大家快樂，可他自己心裡卻並不快樂。他時常做夢，從河水的流動中，從夜空群星的閃爍中，從太陽的耀眼光芒中，總有思想無休無止地向他湧流。他時常做夢，時常由於祭祀時繚繞的煙霧，由於吟誦《梨俱吠陀》詩行的氣息，由於老婆羅門的諄諄教誨，而感覺到心靈不安。
悉達多心中開始滋生不滿。他開始感到，父親的愛與母親的愛，還有好友果文達的愛，不能永遠使他幸福，使他平靜，使他滿足，使他別無所求。他開始隱隱感到，他可敬的父親以及其他老師，這些聰明的婆羅門已經把自己多數的智慧及其精華傳授給他了，他們已經把豐富的知識注入了他期待的容器，可是這個容器卻沒有裝滿，他的精神沒有獲得滿足，靈魂沒有獲得安寧，心也沒能平靜下來。洗禮雖好，但那隻是水，水洗不掉罪孽，解不了精神的焦渴，醫治不好內心的恐懼。對神靈的祭祀和祈求固然很好，可這就是一切嗎？祭祀帶來了幸福嗎？神靈的作為又怎樣呢？真的是生主創造了世界嗎？難道阿特曼不是***的萬物之主嗎？神靈們何嘗不像你我一樣被創造了形體，一樣受制於時間，一樣無常於人世？祭祀神靈果真有用嗎？果真正確嗎？果真富有深義和無比神聖嗎？除了他，除了***的阿特曼，還有誰值得祭祀，值得崇拜呢？可是哪兒纔能找到阿特曼，他住在哪兒，哪兒跳動著他那永恆的心髒，難道不就在我們的自我裡，在我們的內心深處，在每個人心裡那堅不可摧的地方嗎？然而這個自我，這個內心深處，這個 *後的歸宿，它又在何處呢？它不是肉或骨頭，既非思想也非意識，聖賢們如此教導我們。那麼它在哪兒，到底在哪兒呢？要深入到那兒去，要深入到自我，要深入到我的內心，要深入到阿特曼還存在另一條路，可是去探尋這條路是否值得呢？唉，沒有誰指出這條路，沒有誰知道它，父親不知道，老師不知道，賢人們不知道，神聖的祭祀歌也不知道！婆羅門和他們神聖的經書卻知道一切；他們知道一切，操心一切，甚至比一切還要多，他們知道和操心世界的創造，言語、飲食和呼吸的產生，感覺和呼吸的產生，他們了解知覺的秩序，知道神靈們的業績，他們的知識無窮無盡——但是，這又有多少價值呢，如果不知道那***的存在，不知道那**重要和**重要的東西？ P3-7

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