《兇鳥·忌諱之物》日本推理作家三津田信三2006年作品，“刀城言耶”繫列的第二部。
什麼樣的執著，纔能讓人可以無視恐怖的禁忌，甚至不惜賭上性命？！
三津田信三再次融合人性與怪談的神來之筆！
在海底要注意共潛者，在海上要注意船幽靈，在空中則要注意鳥女……

《兇鳥·忌諱之物》——三津田信三再次融合人性與怪談的神來之筆 ！ 十八年前，敷神社在鳥壞島上舉行了一場祈福的“鳥人儀式”，整場 儀式是在面對懸崖峭壁的密閉式拜殿內舉行，所有細節隻有代代相傳的巫 女知悉。令人錯愕的是，當時的巫女竟突然從拜殿裡平空消失了！連六個 見證者也全都下落不明，僅有巫女六歲的女兒朱音被發現藏在櫥櫃中。 十八年後，“鳥人儀式”終於要再度舉行了，獵奇流浪小說家刀城言 耶受邀擔任見證者，而主持的巫女正是十八年前的唯一幸存者朱音。言耶 萬萬想不到，一切恍如歷史重演，短短二十分鐘內朱音竟也人間蒸發了！ 難道真的是大鳥尊顯靈嗎？這時言耶想起朱音在進入拜殿前給了他一封信 …… 因為《兇鳥·忌諱之物》的舞臺是設定在從昭和20年代到30年代之間 ，是被日本文壇譽為偵探推理小說之父的江戶川亂步還活躍的時代，日本 鄉村封閉的環境和傳統民俗信仰，造就了異質的集體意識，讓人感到詭譎 、陰暗、窒悶、不懷好意的怪談氣氛，乃至於從荒蕪頹敗的景像中，散發 出令人懷舊的思古幽情，正是作者極力營造的鄉野傳奇，而小說的迷人之 處不在於解開謎團、識破詭計，如果你能透過故事任意門，穿越到那樣的 時空，一定能親身體驗言語無法述說的恐懼與戰栗，光憑這點小說家就有 把握緊抓住讀者的眼球不放。

第一章 奔赴兇鳥盤旋之島 黑色的大鳥群，在前方的孤島上空盤旋。
(那是……) 刀城言耶*初以為那是鴉，但隨即察覺，那些鳥倘若是 鴉的話，體形未免大得異乎尋常。如果是鴉，那肯定是鴉怪 無疑。況且漁船離島尚遠，它們就能給人如此難以言喻的存 在感，這也算它們不單純是鳥的證據吧。而以盂蘭盆節那陰 雲密布的蒼穹為背景、上下翻飛著的身影，與其稱為一向像 征兇兆的鴉，還不如冠名“兇鳥”來得貼切。總而言之，陰 森的氣息似乎正在那裡彌漫。
(兇鳥嗎……) 在腦海中驟然出現的名詞，言耶並未脫口而出。為了確 認黑色的怪鳥究竟是何方神聖，他凝目向前方眺望。然而， 鳥在空中盤旋，漁船又在波瀾起伏的海面顛簸前行，稍一凝 目就覺得頭暈目眩。
萬幸的是，他在鋪展於兜離之浦斜坡上的街道間、迷途 一般彷徨時經歷的令人乏力的暑氣，並沒有延續到此地來。
站在乘風破浪的船上，吹拂全身的海風和不時濺來的飛沫， 都令他身心舒暢。
(要是再那樣熱下去，我這個人可就沒法看噦。) 不爭氣的念頭一閃而過，他又把視線投向船頭，發現鵺 敷神社的赤黑正用雙筒望遠鏡望著相同的方向。
(用望遠鏡或許能看清兇鳥的真面目……) 想借，卻怎麼也開不了口。就目前為止的觀察所得，赤 黑並非因為刀城言耶是外人纔冷若冰霜，除了神社的個別成 員，他對誰態度都一樣。然而即便了解這一點，和他難相處 的現狀也毫無改變。*何況眼下的言耶壓根就沒有精神去請 求這種拒人於千裡之外的人，所以*終還是選擇了放棄。
他振作起來，再度以肉眼眺望黑鳥——然而眩暈感越發 強烈，胸腹問也漸漸煩惡起來。
(不行……實在是太勉強了……) 他不得不把視線移向船底，垂下頭，閉起眼。
“那是大鳥神。” 鵺敷正聲的聲音從旁傳來。
“也就是鷯敷神社祭祀的神——鳥之石楠船神的化身？” 眩暈感尚未消退的言耶眨著眼，隨即抬頭看向正聲端正 的臉龐。不知何時他竟已湊得如此之近。
“嗯，說穿了那就是影禿鷲……日本鷲鷹類中*龐大的鳥……” (是嗎，那就是影禿鷲嗎……) 言耶當即回想起昨天在小鎮的鄉土史學家那裡聽過的話。
“啊，這樣說雖然太露骨……” 身為神社的一員，卻無情無義地揭穿大鳥神的老底，正 聲的行為還真直接。不過，雖然一般來說這會讓人猜測他對 生養自己的老家有什麼芥蒂，但也許是托了那輕松爽快的語 氣之福吧，言耶並沒有察覺出嫌惡意味來。
(有趣的男人！) 言耶自己也不過二十五六歲，但眼前的美青年，卻讓他 不得不認為是戰後誕生的新人類——即使實際出生日期在戰 前。這是對自古以來的種種習俗持質疑態度，萬事萬物都逆 反的一代，正聲就給人這種感覺。
由於剛見面時對方用了清晰標準的普通話，言耶就問他 是否在東京生活過。正聲回答說聽聽收音機就自然而然地掌 握了。閑聊之中他倆漸漸親密起來，但言耶不再講究談吐的 禮儀，正聲的措辭卻毫無變化。言耶無非虛長了兩三歲，他 卻始終視為前輩相待，措辭也一絲不苟，*無懈怠。古雅的 作風可見一斑，或許正是因此，纔讓他顯得格外富有魅力。
“哎？日本*大？” 言耶不去觸踫揭穿神之使者老底的事實，隻是坦率地流 露出對影禿鷲這種生物的興趣。
“全長一百釐米左右，兩翼張開長則在二百五十到三百釐 米之間吧？近看起來確是壓迫感十足啊。” 出人意料的是，正聲臉上浮現了畏懼神之使者的表情。
不過，也許這是針對鷲這種生物本身流露的情緒。
話說回來，他這麼年輕，也難怪不用尺啊寸啊這樣的單位。
在這個已經不能稱之為戰後的世界上，在業已流逝的那段歲 月中，日本一下就被西歐文化侵蝕了，然而鄉野間尺貫法仍 在通用。在自古以來操持著老式營生的人群裡，理所當然地 沿用著。
“其實，在日本見到這種鳥可是件稀罕事。據說本來是棲 息於歐洲南部、土耳其以及中亞至中國東北的鳥類，因為在 歐洲的大部分地區有滅*之虞，纔作為迷鳥或極其珍稀的候 鳥飛抵日本。這風姿可真是難得一見呢……” “迷鳥？啊，你是說迷途之鳥……” “據說身為迷鳥的影禿鷲，從極北的北海道到南方的鹿兒 島，在全國各地都有所發現，但它們原本主要棲息在氣候干 燥的高原和針葉林地帶。有鋻於此，我推測它們從前並不僅 僅是在這裡現過身，沒準還常常停留甚至有所繁衍。” “你知道得真多。” 言耶坦率地表示了欽佩，正聲立刻就害羞了：“這樣的知 識也沒什麼特別的用處。兜離之浦一直把這些鳥尊為神之使 者。所以，‘不，其實要說那些鳥名叫影禿鷲’——這種實事 求是的說明誰聽了都不會高興吧？” P5-8