《水魑沉沒之物/刀城言耶繫列/七曜文庫》是三津田信三在2010年力壓前輩綾辻行人的《替身》勇奪“本格推理大獎”的名作。在書中以刀城言耶和宮木正一兩條主線展開了一場破解山村神秘連環殺人事件的推理盛宴。推理小說的現實感和恐怖小說迷離感**的融合，不愧有“橫溝接班人”之稱。刀城言耶在書中不但展現了他豐富的民俗知識和**的推理能力還與女編輯祖父江偲有一場生死離別的感情大戲。

由三津田信三編著的《水魑沉沒之物/刀城言耶 繫列/七曜文庫》是刀城言耶繫列的最新長篇，以日 本近畿地區的某偏遠村落為舞臺，水魑是村人對滋養 一方眾生的湖神敬畏的稱呼。刀城言耶和祖父江偲一 起參加了祭祀水魑的神秘儀式，這時發生了不可思議 的事件，作為儀式的主角神男被人發現死在了停在湖 中的眾目環視的船上，犯人沒有找到。慘劇開始拉開 ，掌管儀式的宮司，一個接一個以不可理解的狀況被 殺死。

正文

“啊，聽你這麼一說，還真是的。” “喂喂，你們到底想不想聽我說!” 言耶和偲兩人隻是單獨說了會兒話，阿武隈川就 鬧起別扭來。
“當然想啦，阿武隈川老師!我的疑問、刀城老 師的回答，不都是因為有烏大明神您的話在先嗎?” 立即奉上高帽，阿武隈川擺出一副“你們知道就 好”的態度，續道： “北側村莊的空間與南側神社寺廟之間，自西向 東、蜿蜒曲折地流淌著一條名日深通川的大河。這河 裡的水被引入水田，又是村子的生活用水，所以對波 美四村來說是極為重要的母親河，不過呢，給村裡帶 來洪水與干旱災難的也是這條深通川。” “所以就要說到祈雨儀式的事了?” “且慢。不管怎麼說，也不能一下子扯到那裡去 。波美地區有一個番水慣例。” “什麼意思?” “所謂番水，是指在水田種植水稻期間遇到干旱 ，農業用水怎麼也無法遍及全部田地時，以村或地區 為單位，規定好時間，按順序灌溉的機制。換句話說 ，就是為避免爭奪水資源，使圍繞著灌溉產生的不公 行徑無以盛行而想出來的一種方法啦。” “為實施番水——”阿武隈川似乎知道又要被晾 在一邊了，急忙開口道，“就必須有一個組織。可以 說，不進行統一管理的話，這種事是干不成的。在縣 級水利合作社裡，農家成不了社員，而是由市鎮村的 職員兼任。不過，由於平時什麼活都沒有，說是兼任 其實也不是什麼大不了的工作。在波美地區這邊呢， 水利合作社是由各村的神社組織的。此例在全國也屬 罕見。” “噢……” 言耶發出了奇妙的聲音，也不知是附和、感慨還 是嘆息。在偲看來，宛如預示著什麼的征兆。
“至於各村的神社，”阿武隈川自然是沒注意到 後輩的這種微妙變化，“五月夜村是水使神社，物種 村是水內神社，佐保村是水庭神社，青田村是水分神 社，如此這般全都帶一個‘水’字，很是講究。” “漢字的表意也相當有趣啊。” “這方面的解釋以後再說!而且啊，*耐人尋味 的是四家神社的神體。” “難道祭祀神不是水神‘彌都波能賣神’或守護 田地土壤的‘波邇夜須毗賣神’嗎?” “供奉的神是這些神。但我說的是神體本身啦。
不間斷地變化，卻又永遠不會改變之物，這裡的神體 啊——” “就像猜謎語一樣嘛。”倔看看言耶，像是在說 這真叫人摸不著頭腦，“是什麼東西啊?” 言耶低語道：“水吧。” “哎?水……” “莫非是四家神社都把深通川的水引到了本殿? ” 言耶一猜即中，令阿武隈川擺出一臉無趣相：“ 就是這麼回事。不過，引來的水又放回了河裡，所以 本殿的水也不見得有多特別。” “可這簡直就是在祭祀水神大人吧?” “表面上啦。” 阿武隈川的措辭意味深長。言耶忽地一探身，道 ：“去地方上的神社走一走，就能見到很多這樣的例 子，即表面上祭祀與《古事記》或《日本書紀》的皇 室家譜有關聯的神，其實卻另有祭祀神。波美的神社 也是如此嗎?” “這話先往後挪，關於水利合作社的說明還隻講 到一半呢。” 阿武隈川逗人著急似的，稍稍將話題扯回了一點 。
“四家神社位於深通川的南側。除了*裡面的五 月夜村的水使神社外，其他三家都建在村界上。換言 之就是西端啦。在神社附近的河岸上設有樋門——” “所謂樋門，是指農業用水的取水口。” 言耶早已察覺偲有詢問的意思，於是在不阻斷阿 武隈川話題的情況下插了嘴。隻是，這說明很成問題 。
“在西日本叫岩樋，在東日本有時被稱為穴堰。
從山中湧出的河川進入平原時，所流之處扇狀地形十 分發達，在扇形頂部通常能見到小小的石山。由於石 山緊挨河川，水流自然平穩。於是人們就鑿岩開洞， 從中取水。因此纔有了岩樋和穴堰之類的名字。這種 偲門也不易受洪水的影響，所以作為農業用水的取水 口是*合適不過的——” 言耶沒完沒了地說，眼見阿武隈川不快起來。
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