《薔薇雨(道德與情感探索小說)》由胡辛著，描寫了江南某市一家歷代頗有名望的徐家書屋，在洶湧的市場經濟大潮衝擊下，出身於書香門第的徐家七姐妹，面對著各種觀念，尤其是婚變觀的急遽嬗變，在與舊的傳統觀念產生劇烈的衝撞中，苦苦尋求自己的人生價值。而尊卑懸殊、性格迥異的幾位男子與徐家姐妹及古巷女子的有意無意，有緣無緣的相識相交、相愛相棄所激起的感情波瀾，使劇情撲朔迷離……

《薔薇雨(道德與情感探索小說)》由胡辛著，主要內容： 這裡曾是彌漫書香的窄窄古巷，四月雨中薔薇如瀑流瀉古院牆。 出身書香門第的七姐妹，還有那尋常民間的小女子，乃至“垃圾千金” ，在洶湧的經濟大 潮衝撞中，是冰清玉潔固守傳統？是隨波逐流放縱情欲？還是困惑茫然空留 蒼涼？靈與肉、 理與情的撕擄抗衡中，尊卑懸殊、性格遇異的幾位男子與她們的恩怨糾葛， 交織出薔薇雨中 長長短短的故事。 《薔薇雨(道德與情感探索小說)》已改編成28集同名電視連續劇，在大 江南北熱播四季。

總序
為《薔薇雨》序
王蒙序手稿
贅引
**部 暮春雨
第二部 太陽雨
第三部 梧桐雨
第四部 雪夾雨
尾聲
後記

女子無纔便是德。
——六眼井女訓 六眼井有六隻眼， 井臺一色灰底白芝麻長條麻石砌成，五隻井圈繞著一隻井圈，呈梅花綻 開 狀。六眼相通，共一口出奇清澈沁甜水。自天蒙蒙亮至暮色蒼茫，擔水者絡 繹不 *。聽六桶落井、砰然作響，幽幽傳上井臺，煞是耐聽；擔水人一路淅淅瀝 瀝，灑濕 滋潤了多少條巷陌街衢！ 六眼井雖鑿地見水，地勢卻不低窪，稍稍隆起偉岸若臥龍。灌嬰洗馬池 、孺子 高士橋皆在臥龍脊背上，又有乾隆皇帝下江南的南海行宮與巍巍白像普賢寺 東 西夾恃，越發顯示出地段的不凡。由六眼井輻射出的縱橫街巷，或居達官富 賈，干 家大屋、都司前皆是自矜自傲之望族；或住淡泊書香門第，孺子巷、書院街 多為自 命清高之輩。
無論大姓名門抑或小姓獨戶，深悟孔子m睢小人與女子難養也”，皆嚴 家教、 重女訓，女子無纔便是德。平素足不出戶、繡閣挑針、偶讀詩文亦不過女兒 經之 類，把臉養得白白的，手指蓄成纖纖的，身段修得裊裊的，性情練得綿綿的 ，方可 嫁得門當戶對好人家。故六眼井周邊大戶名門多聯姻，盤根錯節，比比皆是 。
每逢十五十六月圓夜，便有大家閨秀小家碧玉相邀出戶賞月，婷婷裊裊 舉頭 望月俯身看井，嬌嬌滴滴驚驚乍乍：六個月亮六眼井！也不乏看過閑書的， 為《西 廂記》垂淚，為《牡丹亭》傷懷，卻不敢造次，做出傷風敗俗之事。女人女 人，出嫁是 一輩子頭等重要的大事。
出了嫁，便知“母以子貴”的神聖嚴峻和無情。到得八月中秋夜，六眼 井高士 橋洗馬池便是一片安詳又起伏的女人波濤。大戶少奶奶小家新媳婦聯袂而至 高 士橋，橋有石雕欄杆八十二柱，柱端呈蓮子狀，隻見女人們倚著橋柱，羞羞 答答又 大大方方解開腋下三粒紐扣，將那白皙溫熱的胸懷貼著石蓮輕柔又狠命地來 回 摩挲，相傳如此這般便可早生貴子。想那高士橋本是紀念東漢高士徐孺子的 ，也 不知何時起竟變為雄性傳宗接代之高手？虔誠與荒誕間，橋柱經不起女人們 世世 代代的親熱，終於塌坍毀壞。女人們又把零星碎石銜了個一干二淨時，高士 橋下 流水也干涸了，橋兩邊紛紛爆出綢緞莊京果鋪醬園店百貨攤，依舊招惹得女 人們 眼熱心熱JlI流不息。
隻有那不遠處的孺子巷，始終清幽古樸。古巷倚著西湖南岸，不過十三 幢或 大或小或高或矮的青磚清水牆幾進老屋而已。據說古巷各戶原本都姓徐，年 深月 久星換鬥移，或遷或衰，隻有巷東巷西兩戶姓徐。東頭為徐家大屋，子孫繁 茂、根 基深牢，有宗有譜，源自祖宗故裡豐城隱溪，自是正宗。西頭石雕門罩上掛 著黑底 鎏金但已斑駁破舊的橫匾“徐家書屋”，顧名思義，這戶乃私塾先生的干活 而已， 香火不旺，十世單傳，卻也以正宗自居，憑證是張**的太師椅，因是香樟 打制 的。椅腳椅背椅座均有鼠們啃囓的層層疊疊齒痕！徐家一口咬定是“人傑地 靈、徐 孺下陳蕃之榻”的“榻”也。東西兩屋也曾相爭過，終因“君子動口不動手 ”，久而久 之，兩屋雖不往來，倒也相安無事。巷中各家，皆為自命清高的儒雅之士， 不攀世 俗名利，不交官府權貴，倒成了一條寂寞脫俗名副其實的孺子巷。孺子巷的 女人 亦自尊自珍，多受書香熏染，平添了幾分高雅。
到得清末民國初年，徐家書屋公然招收女弟子，一時輿論嘩然，事後也 得到 認可，因為徐家辦學宗旨為：女子要德還要纔。終是文明所趨。就有生性活 潑的女 弟子，嫌古院深宅淒清。於春雨霏霏時插活了各種薔薇，不消幾年，薔薇如 瀑，把 座古書屋渲染得如火如荼。富有改造中國女性抱負的徐先生可惜壯志未酬便 病 逝，他的娘子卻命長，直到七個孫女花開花落，她老人家還健在，張著豁牙 的嘴訓 曾外孫女：女子無纔便是德…… 女人要有三隻眼。兩隻眼看世上，一隻眼看住心。
——三眼井女戒 三眼井有三隻眼。
三眼井井臺一色綠藍色青石板鋪就，井臺為硬線條的“口”字，三眼獨 立各不 相通，構成方正拘謹的“品”字，就顯出莊嚴與悲愴。
三眼井有井屋，青磚屋牆爬滿厚茸茸的綠苔蘚，傾斜破敗的瓦楞上長著 青草 雛菊和蒲公英。比起開放流動喧鬧的六眼井，她封閉凝固恬靜，如荒野中遺 棄的 古井臺。
三眼井旁有座清潔堂。清潔清潔，清心潔身也。凡是寡婦，不論位尊位 卑、窮 富老少，立志守寡，為免去世人紛擾，便可申請進清潔堂。這是一座不念經 不喫 素，沒人來供香火趕廟會，沒山門的“尼姑庵”，是一片喫過禁果近過男人 再要* 緣男人的女人的封閉世界，是苦難女性的心獄。這裡邊，有無依無靠孤獨無 助求 立錐之地的苦寡婦，有不堪婆家小叔凌辱的受氣寡婦，有看破紅塵與男人的 富寡 婦，也有招蜂惹蝶太多來避是非的風流寡婦……亦不過外面世界的小縮影。
女人本屬魚，離水不能活。清潔堂就*要水。
挑水的需是個女人。女人也是個寡婦，從山東流浪過來，拉扯著一對兒 子，在 井屋旁搭了一角披廈安身。人們喊她大腳凌家的。她心直口直，古道熱腸， 頗具男 子漢的俠義粗獷，故深得清潔堂寡婦們的信賴。不知不覺中，山東女人一對 虎子 長大成人，叫多少女人家看得眼熱心饞，大腳凌家的卻老了。因自小看著阿 大阿 二長大的，清潔堂便不忌諱凌家二子擔水，或許*喜歡也說不清。那凌阿大 高大 魁梧，稜角粗獷如刀劈斧砍，四季赤著一雙大腳，嚴鼕也敞著領口扎袖挽褲 腳，把 一身腱子肉鼓綻綻地盡情暴露。他不隻擔清潔堂的水，足跡遍及六眼井高士 橋孺 子巷干家大屋樟樹下，東家愛喝哪口井的水，他便舍近求遠一絲不苟。他汲 水，愛 穩篤篤立於高高的井圈上，偉岸地立著，“嗖”地放下弔桶，感受濕漉漉的 麻繩在 大手掌中疾馳的快感：“叮咚”一聲後，他欠著身子，由慢而快極有韻律收 著麻繩， 氣不粗臉不紅，待水波盈盈的弔桶右手握時，左腕則套著圈圈齊整的繩環。
“嘩” ——白色的水瀑瀉進透過桐油的特大水桶時，他會愜意地粲然一笑。他的面 龐上 五官開朗又清秀，似北國風光南國錦繡的和諧融彙。他待人寬厚俠義，遇老 者弱 者或女子來井邊汲水，不用開口，他早早地將你的桶盆灌滿。他似乎就是力 、美、 善的形像化。不過那時的人們是不用這樣的字眼的。
他擔著水桶顫悠悠走街串巷。他給徐家書屋擔水，徐先生雅興陡起，掐 了支 紅艷艷的薔薇插在他的扁擔頭；他給清潔堂擔水，那標致的小寡婦眼就亮了 ：呀， 好喜氣的七姊妹。他左顧右盼尋覓七姊妹。那女子不禁掩口葫蘆：呶。這花 就叫七 姊妹，數數，一簇七朵，相依相伴。兩人就都紅了臉。那七姊妹竟在清潔堂 生了根， 攀著院牆，紅艷如血，美得叫人心驚肉跳。
第三年七姊妹又開花的時候，那年輕標致的小寡婦竟一頭撞死在青磚牆 上， 花上葉上都濺得血跡斑斑，那是很悲壯的。清潔堂的寡婦們黯然神傷，居堂 中者， 有幾個能壽終正寢呢？抑郁終生、含憤自盡者不乏其人。
小寡婦是凌阿大將她入殮的。入土時，凌阿大競像瘋子般跳進坑中，怎 麼也 拉不起來。
後來就再也見不著凌阿大。寡婦們慢慢地回憶便品出了什麼，就嘆息： 女人 呀，要自愛自憐呵。長著三隻眼，兩隻眼看世上。一隻眼看住自己的心呵。
她們猜 到起事的是那株七姊妹，可沒有哪個說扯去，一年一度紅，也可溫暖悲涼人 生片 刻吧。
凌阿二也不再擔水，他跟人學打鐵，干起了水火不相容的勾當。他生了 個兒 子，卻取名叫凌水根。大有紀念擔水歷史之意。他還苦做苦熬盤兒子讀了四 年洋 小學，迫於生計，兒子纔輟學進了新生紡織廠，很快就加入了地下黨，走上 了革命 的路。他後來改名叫凌光明，*高職位做到副省長。三眼井六眼井孺子巷老 輩子 的人常愛嘆惜：大腳凌家站得穩行得正，有造化，官至三品唦。是肯定凌家 的根 兒。
解放後，郭蘭英唱《婦女翻身歌》：“舊社會好比那黑咕隆咚的苦井萬 丈深井 底下壓著咱們老百姓婦女在*底層”，凌光明的眼眶濡濕了。
其實，他從來沒見過他大伯，當然*沒見過那撞牆身亡的女子。
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