莎士比亞的浪漫喜劇描述了一個仿佛狂歡節的世界，在這樣的青春世界裡，沒有了社會規範的桎梏，人們暫時獲得了如同神靈般的自由。一切等級秩序都被顛覆，人們感受到的是**的平等，國王與小丑無異。情侶們感受著愛情的美好，生活如同遊戲一般，愛情的煩惱隻是使遊戲*加有趣。莎士比亞在其中展現了一種客觀的寫作態度，沒有居高臨下地給出問題的答案，而是讓人們在開放性的結尾中去思考。浪漫喜劇並非每一部都是**之作，但是，它們給我們提供了一種新的認識世界的方法，體現了莎士比亞早期對於人類烏托邦世界的理想，這種青春的無所畏懼和美好追求在任何一個時代都是人們所希冀的。他借用狂歡式的世界感受，融入時代精神，表現人文主義世界觀與人生觀。
請看諶利華所著的《狂歡的世界--評莎士比亞的浪漫喜劇》。

莎士比亞的浪漫喜劇描述了一個仿佛狂歡節的世 界，在這樣的青春世界裡，一切等級秩序都被顛覆， 體現了莎士比亞早期對於人類烏托邦世界的理想。諶 利華所著的《狂歡的世界--評莎士比亞的浪漫喜劇》 從不同的角度評論了莎士比亞作品中青春的美好而叛 逆，對於愛、自由和夢想的追求，而這些美好的信念 ，正是人類生生不息的源泉。

文學、教育，都是為了塑造人（自序）
引言：跨越時空，去和青年莎士比亞談談
開篇：探源
第一章 莎士比亞浪漫喜劇探源
一、喜劇的性質與綠色世界
二、喜劇的特色——狂歡
第二章 莎士比亞與狂歡化
一、巴赫金狂歡理論及其價值
二、巴赫金與莎士比亞
三、浪漫喜劇中的加冕與脫冕
上篇：狂歡化形像
第一章 節日儀式
第二章 遊戲與生活
第三章 怪誕的肉體（Grotesque body）
中篇：狂歡化表達
第一章 客觀的莎士比亞
第二章 莎士比亞的選擇：多重含義
第三章 開放的莎士比亞
下篇：狂歡精神——顛覆
第一章 夏娃的勝利
第二章 年青的力量
第三章 平民的智慧
尾聲：莎士比亞的青春夢想
莎士比亞年表
參考文獻
後記

開篇：探源 作為歐洲文學**少數幾個*傑出的作家之一， 莎士比亞在歐洲文學**是一個裡程碑式的人物。誠 如他的同時代人本·瓊生所說，他“是時代的靈魂” 。作為一個劃時代的作家，他“不屬於一個時代而屬 於所有的世紀”。近400年來，西方的莎士比亞批評 浩如煙海。信手撚來就有德萊登、約翰遜、莫爾根、 柯勒律治、赫士列特、萊辛、史雷格爾等數十家。那 些馳名**的經典大師幾乎都有專文或專著論及莎士 比亞，如伏爾泰、雨果、歌德、海涅、托爾斯泰即是 。到了20世紀，批評*是流派紛呈，呈現了*** 的繁榮景像。而進入21世紀，歐美莎學界近年的研究 成果，對於了解當代西方莎學的進展有著不可替代的 價值。喜劇在莎士比亞的戲劇中占有*大的分量，共 13部喜劇，《仲夏夜之夢》，《無事生非》，《馴悍 記》，《第十二夜》，《威尼斯商人》，《溫莎的風 流娘們》，《愛的徒勞》，《維洛那二紳士》，《錯 誤的喜劇》，《皆大歡喜》，《特洛伊羅斯與克瑞西 達》、《終成眷屬》和《一報還一報》，以及悲喜劇 或傳奇劇《泰爾親王佩力克爾斯》，《辛白林》，《 鼕天的故事》等。他以罕有的熱情歌頌人文主義思想 的勝利，提倡個性解放，反對禁欲主義。讀他的劇作 不僅能得到對社會人生廣度和深度上的認識，而且會 產生對現實生活的熱愛和對前途的堅定信心。莎士比 亞的戲劇創作分為三個時期，每個時期都有喜劇作品 ，分別為： **時期（1590-1600） 《錯誤的喜劇》《馴悍記》《維洛那二紳士》《 愛的徒勞》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《溫莎的 風流娘兒們》《無事生非》《皆大歡喜》和《第十二 夜》，這些早期作品因其關注愛情、友誼、婚姻而被 稱為浪漫喜劇。其中大都以愛情、友誼、婚姻為主題 ，主人公多是一些具有人文主義智慧與美德的青年男 女，通過他們爭取自由、幸福的鬥爭，歌頌進步、美 好的新人新風，同時也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰 朽和丑惡，如禁欲主義的虛矯、清教徒的偽善和高利 貸者的貪鄙等。莎士比亞這一時期戲劇創作的基本情 調是樂觀、明朗的，充滿著以人文主義理想解決社會 矛盾的信心，以致寫在這一時期的悲劇《羅密歐與朱 麗葉》中，也洋溢著喜劇氣氛。盡管主人公殉情而死 ，但愛的理想戰勝死亡，換來了封建世仇的和解。然 而，這一時期較後的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又 帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠 愛情的同時，反映了基督教社會中弱肉強食的階級壓 迫、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識到理想與現 實之間存在著難以解決的矛盾。樂觀主義是莎士比亞 的喜劇創作的基調。在他的喜劇中，蘊含著人文主義 者的美好理想，以及對人類光明前途的展望。他的戲 劇基本屬於抒情性的浪漫喜劇，劇中洋溢著蓬勃生機 和樂觀氣氛，其目的不在於諷刺或針砭時弊，而在於 正面表達新的生活理想和時代精神，因此這與他之後 的莫裡哀及其諷刺戲劇有很大的不同。
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