了得網小說_拉封丹寓言選(多雷插畫世界)/字裡行間圖文館

狼和羔羊強者的辯解始終是*好的辯解：我們立即舉例證明。
一隻羔羊在一條清澈的水流中飲水解渴。一隻狼突然走來，他正空著肚子，在尋求機會，饑餓把他引到此地。
“你何以敢來攪渾我的飲料？”這個怒氣衝天的動物說道，“你真膽大妄為，將要受到處罰。” “陛下，”羔羊回答道，“請皇上不要生氣；但願皇上鋻察下情：我在水中解渴，居皇上的下遊，相距二十多步，因此我**不可能攪渾皇上的飲料。” “你是在攪渾我的飲料，”這個殘酷的野獸接著說，“並且我知道你去年說過我的壞話。” “我去年還沒有出生，我怎麼能夠這樣做呢？”羔羊接著說，“我現在還喫我母親的奶哩。” “不是你，就是你的哥哥。” “我沒有哥哥。” “那麼就是你家裡的人；因為你們，你們的牧人和你們的狗，都要傷害我。是人家告訴我的：我一定要報仇。” 狼隨即把羔羊拖到森林中僻靜的地方，沒有經過任何審判的手續，便把他喫掉了。掉在井裡的星相家一個星相家有**掉在井裡。人家對他說： “可憐蟲，就在你腳底下你都看不清，你還想去探究你腦袋上面的奧妙嗎？” 這件事本身，用不著說得再遠，就可以用來教訓大部分的人。世界上隻有少數人通常不愛聽這麼一句話，說人類是能夠判解宿命之書的。可是這部書，荷馬和別的希臘詩人都歌頌過的，是什麼如果不是古人所謂的機緣和今人所謂的上帝？然而關於機緣，沒有科學可言：如果有，那就不該稱為機緣，或運氣，或命運，這一切都是很難把握的東西。至於創造一切，而且** 有目的地創造一切的上帝，說到他的至高無上的意圖，除他自己以外，有誰曉得呢？怎樣去探究他思想中*深奧的部分呢？難道他已經把萬古千秋的秘密刻在群星的額上了嗎？那有什麼好處呢？是不是要來磨煉關於天球地球都有所著述的那些星相家們的智慧？是不是要我們去避免無可避免的災禍？是不是要我們在快樂中不能行樂？是不是要我們預先就嘗夠了快樂的滋味而感到厭惡，在快樂沒有來到以前，將它變成痛苦？這樣想是錯誤，說得確實一點，是罪惡。蒼天在移動，群星在遠行，太陽天天為我們發亮，他的光明天天繼黑夜而來，我們不能據此有所論斷，但知太陽必然光芒四射，照耀** ，必然召引四季，熟化五谷，必然傾注某種流質，潤澤萬物，如此而已。此外，人事變遷無常，天體運行始終如一，二者有何相符之處？走江湖的人們，星相家們，離開歐洲各國的朝廷吧：把煉丹者們一同帶走，你們跟這些人一樣，不足信賴。
我的話說得過火一點：讓我們回到那個淹在井裡的星相家的故事。這除了說明他騙人的技術空虛無用之外，還反映了這些人的情況：正當他們自身或他們的事業陷於危險的時候，他們還在想入非非。
變成了女人的牝貓有一個男人狂熱地鐘愛著他的牝貓；他覺得她玲瓏，好看，雅致，叫起來聲調怪柔和的：他比真的瘋子還瘋了。這人日夜祈禱，朝夕哀求，用盡邪術，念盡咒語，結果命運之神準其所請，牝貓**早上變成了女人；並且就在那個早上，那愚蠢無比的男人娶了她做新婦。他於是由溺愛而痴情。從來 *美的貴婦迷惑她的意中人都沒有像這個新型夫人把她喪心病狂的丈夫迷惑得那麼厲害。他在妻子身上再也找不著一點牝貓的影子了。可是，**晚上，有老鼠咬席子，驚擾了新婚夫婦的睡眠。女人隨即起身。她沒有捉到老鼠。老鼠馬上又回來，女人馬上又起身。這回她趕到了；因為她換上了一副女人的面貌以後，老鼠一點不怕她。老鼠對於她始終是**物，天性的力量究竟來得大哩。
到了一定年齡，天性對於一切都不以為意了。酒瓶有了酒味，衣服有了褶紋。想叫天性丟掉平日的習氣，那是徒勞。不論采取什麼辦法，都不能改造天性，刑架也罷，皮帶也罷，都改變不了它的形態。你就拿了木棍，也永遠做不了天性的主人；你把它趕出門外，它會得由窗戶回來。
伊索解釋的遺囑如果人們談到伊索時所說的話是真的，那他的確是希臘的聖人。他一個人的智慧就超過了雅典*高法院全體的智慧。且聽一個**有趣的故事，可以使讀者感到愉快的故事，作為例子。
有一個人，他有三個女兒，性情彼此相反：一個愛喝酒，一個愛撒嬌，第三個是十足的守財奴。這個人按照住在城市的法律，立了遺囑，把他全部財產分給他三個女兒，條件是等到她們每個人都不再保有她們承繼的財產時，就要她們給她們的母親多少錢。父親一死，三個女兒不等待舉行葬禮，就跑去找遺囑。她們看了遺囑，設法了解作遺囑者的意思；可是徒然：因為對於每個姐妹不再保有所分得的遺產時就要付錢給母親這一點，怎樣去了解呢，沒有財產，對付錢來說，不是頂好的方法。那麼父親的意思究竟是什麼呢？案件提請律師研究；所有律師，把問題反復研究，多方思考以後，宣告疑難不能解答，自認束手無策，且勸承繼人平分遺產，不必顧及遺囑中別的款條。
“至於遺囑內規定付給寡婦的款子，”律師們對她們說，“律師會議的意見是這樣的：每個姐妹都要立約擔負三分之一的付款，由母親隨時提取；如果母親暫不支用，改為存款，從父親逝世之日起計算利息，那也聽便。” 這樣決定之後，她們把財產組成三份：一份包括**娛樂的鄉間別墅，葡萄架子下面的餐櫥，銀制餐具，酒盆，酒壺，滿藏香葡萄酒的酒房，管理餐事的奴僕，總之一句話，凡是老饕用得著的器具都在裡面；一份包括撒嬌用得著的一切，城內公館，華麗家具，伺應裝扮的奴僕和侍兒，繡花女，珠寶，貴重袍子；第三份包括莊田，家庭用具，家畜群和牧場，僕人和耕牛。
這三份組成後，她們認為如果用抽簽的辦法來決定哪一份歸哪一個，那麼可能沒有一個姐妹分得到她所喜歡的東西。因此她們各取所好，並對各份做了估價。這件事發生在雅典城。小民大人，個個都覺得分配得法，選擇妥當。
唯有伊索認為，人們花了許多時間，費了許多精力，而所決定的**違背了遺囑的意思。
“如果死者還在世的話，”他說，“全阿提刻∞的人都要給他痛罵一頓！怎麼！這個民族，自認是當代*精明的民族，對於一個作遺囑者的*終意志竟誤解到這麼厲害！” 這樣說了以後，他親自分配遺產，分給每個姐妹以跟她自己的嗜好** 相反的一份，沒有一點對姐妹們合適的東西，也就沒有一點她們喜愛的東西。酒徒需要的器具歸愛撒嬌的，愛喝酒的分得了畜生，善理家務的分得了侍兒。以上就是伊索的主張，他認為沒有*穩妥的辦法來強迫這些女兒出賣她們的財產；人家看見她們有了錢了，她們便可以嫁到好的門戶；便可以立即付現金給她們的母親；而父親的遺產她們又不再保有了：這正是遺囑的意思。雅典人民感到**驚奇，不知道為什麼一個人的見識會得比群眾的還高明。
反對難如其意的人們即令我生來就有史詩女神答應給詩人們的纔情，我也會用來傳述伊索的寓言。寓言和詩從來都是朋友。但是我不以為我的詩纔足以修飾所有這些寓言的文采。人們可以潤色寓言家的創作：人們可以做到，我正在嘗試；希望 *高明的人切實為之。可是，直到目前為止，我叫狼用新的語言說話，叫羔羊用新的語言回答；我*走前一步：樹和草木在我筆下都成了會說話的動物。誰不覺得這是妙不可言的事呢？ “真的，”我們的批評家們對我說道，“你有五六個童話談得確是精彩。” “批評家們，你們要不要內容*確實，文筆*高超的故事？且聽這一回吧： “特洛伊人背城而陣，奮戰十年，使得希臘人用盡方法。衝鋒千次，戰鬥百回，終不能攻下這座驕傲的名城，正感疲憊，適有木馬一匹，肚大無比，乃文藝女神所創，技術新奇，遂將機智的尤利西斯，勇敢的狄俄墨德斯和強悍的埃阿斯，伏置其中，連同所率士兵，隨此龐然怪物破城而進，來勢之猛，連城內諸神亦遭擄掠，用兵神速，前未所聞，軍略家的堅心苦志至此乃得報焉。” “夠了，”其中一位批評家對我說道，“全句太長，非要停下來休息不可；其次，你說的木馬，你說的英雄們和他們的軍隊，都是無稽之談，比起狐狸用甜言蜜語來籠絡烏鴉，使他開口歌唱，還*離奇。此外，你不宜於用這樣高超的文筆來寫。” “好吧！咱們就把筆調降低一節。
且說妒忌的阿瑪俐勒。
在眷念情郎阿盧席柏，以為此心此情。
隻有她的羊群，隻有她的狗兒，見證。
第席斯看見了，連忙躲在柳樹間；隻聽得那女牧人暗向西風把辭獻：有勞西風好心腸。
把話帶給多情郎。” “我在這個韻腳上把你止住。”我的批評家立即說道，“這個韻我認為不合規律，而且不夠勁：*後那兩句詩*好重新煉過。” “可惡的批評家！住口好不好？難道我不會結束我的故事嗎？要想使你高興，是**危險的主意。” 刁難的人真是苦命：沒有什麼能夠使他們滿意的。P56-62

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