內容簡介
本書在對建築環境和*國古代風水理論的關聯進行總結、分析、研究的基礎上，做了以下幾個方面的工作。 從歷史的角度，對古代風水理論進行分類、研究，對其哲學文化內涵、數理法則、風水理論的局限性進行總結。對古代風水理論的作用、概念進行繫統的總結和剖析。 從建築選址的角度，著重研究總結選址與風水理論關聯的土壤、水流等要素，用現代科學理論驗證一些風水理論的科學性，並對古代城市和聚落的布局的風水要求進行分析，闡述其中的科學因素和對現代規劃的借鋻作用。 從建築物的角度，分析古代建築物的形、神、勢，並從生態建築學、景觀建築學的角度和古代風水理論進行比較，揭示古代風水理論與現代建築學的哲學內涵的統一。 從室內設計的角度，結合港臺風水研究的一些說法，對家庭、公司的室內擺布的風水要求運用現代建築平面、裝飾設計的要求進行剖析，證明風水上的要求和現代建築學的要求是異路同歸。
靠前章 緒論
靠前節 風水是什麼
風水觀就是一種環境觀。英國皇家科學院院士、有名科技史專家李約瑟說“風水是準科學”，我國古代晉人郭璞《葬經》稱“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”
風水的別稱或曾用名有：堪輿、地理、形法、青囊、青烏、卜宅、相宅、圖宅、陰陽等。它們的釋義分別如下：
①堪輿，東漢許慎謂：“堪天道、輿地道”，堪輿即天地之道。
②地理，也稱地學，風水術又叫地理之術。
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**章 緒論
**節 風水是什麼
風水觀就是一種環境觀。英國皇家科學院院士、著名科技史專家李約瑟說“風水是準科學”，我國古代晉人郭璞《葬經》稱“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”
風水的別稱或曾用名有：堪輿、地理、形法、青囊、青烏、卜宅、相宅、圖宅、陰陽等。它們的釋義分別如下：
①堪輿，東漢許慎謂：“堪天道、輿地道”，堪輿即天地之道。
②地理，也稱地學，風水術又叫地理之術。
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