金磊編的《建築師的自白》通過51位中國建築界院士、大師及總設計師的“自白”體文字，表達了他們在設計創作之際獨到的經歷與見解。該書中的“自白”含義異常豐富，有表明自身意圖、披露內心隱秘的本意，*指需要自明的輕松、坦誠、敏銳般表達的真誠深意。

“自白”旨在反映建築師的理性追求，表達中國 優秀建築師群體的“建築思想界”之動態，它力求填 補長此以往視建築師有理性“空白”的怪圈之說，它 要回答中國建築師是有理性與創意的，“奇奇怪怪的 建築”不應屬於這個群體。 金磊編的《建築師的自白》彙集了與新中國共同 成長的優秀的建築師群體，這裡有意味雋永的生命故 事，有撼人心魄的心靈感悟，更有對中國建築未來發 展的精心創作與廣義的文化思考。

費麟：匠人自白，白說也說
張家臣：心之所向，甘之如飴
羅德啟：和建築大師在一起
布正偉：“環境藝術”觀念與我的職業建築師生涯
王小東：行雲流水
鄭時齡：我在設計院的工作與生活
程泰寧：文化自覺**建築創新
張錦秋：我的建築創作與文化觀
黃星元：建築——在從容中求真知
馬國馨：拒*炫耀，解決民生
崔愷：關注“本土設計”和“有道德的設計”
莊惟敏：我在**建協的十年
孟建民：做一名“有限”的建築師
胡越：市場
周愷：我與華彙二十年
孫宗列：討教
劉曉鐘：自我對白——本·真·新
洪再生：回歸意匠
邵韋平：探尋當代設計思潮
高志：建築師的使命
張宇：我的若干個**次
劉谞：無法自白
梅洪元：平凡建築
趙元超：匠人囈語
路紅：守望家園
董明：一個建築師的生活隨想
瀋迪：“60後”建築師的自畫像
郭衛兵：原點
孫兆傑：建築師的自自
汪恆：講述一棟建築的“馬拉松事件”
薛明：一路風景
徐鋒：追求地域“特質”之思考
錢方：絮語拾掇
金衛鈞：設計的邏輯
朱鐵麟：不忘初心
譚曉鼕：拾荒記——人生如戲
屈培青：從建築之家走來
葉依謙：往日時光
單軍：學習與思考
劉恩芳：讓思想**行動
陪平：回歸本心
麥一兵：在路上
羅雋：留英軼事
劉方磊：以道營器，以器揚道
曹曉聽：“建築自白”三題
葉欣：Penn之瑣憶
薄宏濤：奇不奇怪
徐聰藝：審視空間與細節
朱穎：並非雜憶閑記
徐行川：我眼中的父親——徐尚志
崔肜：我的“辯白”
後記：為“自白”的自白

戴復東先生1928年出生在安徽無為縣，青少年時 期曾在貴州生活過一陵時間，並就讀於貴陽花溪清華 中學，因此他對貴州有一種特殊的感情。況耳，其父 戴安瀾將軍的衣冠塚至今還保留在貴陽花溪公園一隅 。戴先生也是我大學母校的學長，他1948年就讀於中 央大學建築繫，1952年畢業，多年來做出的理論與實 踐作品頗為豐富。
貴州黔中地區峰巒起伏。地形多變，在地表和地 下水的長期作用下，形成了奇特的高原岩溶地貌，山 多石頭多是貴卅I的一大特點。這裡的岩石具有三個特 點：一是岩層外露，二是材質硬度適中，三是節理裂 隙分層；因此黔中一帶民間的建造住房多為石構建築 。
回想那個年代，我曾和戴先生及別的同行在黔中 南盤江、打邦河、白水河等群山河谷一帶考察多日， 我們一起去過貴陽花溪、青岩、石板哨布依寨，去過 安順屯堡、鎮寧石頭寨、滑石哨等民族村落；每天白 天走村串寨、訪問農戶、拍攝照片，晚上繪圖或是整 理資料。大家穿著厚重的棉襖，在寒冷的貴州山鄉調 查奔波，**回想起來確實夠辛苦的，但那時大家興 致卻十分高昂。
花溪的石板民居**美，對戴先生來說還*多一 層情愫。我們一行剛到花溪時，他就匆忙要尋找青少 年時期常去的、在記憶中從未消失的花溪河畔一座水 磨坊。見到這座石板屋磨坊後，即從不同角度拍攝， 並沉思良久。想來，那時戴先生的心情一定是回到青 少年的時光了吧。
之後，我們來到鎮寧縣石頭寨，那裡又是另一番 景色。寨邊有一條清澈的小河，河上五座石橋各具風 姿，橋孔構成一輪圓月形，橋下碧波蕩漾；河與橋互 為映襯，半動半靜，實為奇景。這種依山臨水、樸實 厚重的民居，使久居城市的人們可享受一番開闊深遠 的山鄉風光；漫步在石板路上，猶如置身於一片粉妝 玉砌環境之中，頓覺心曠神怡。站到高處，眼前是一 片如魚鱗狀的片石屋面，層層疊疊，在零亂中顯出隨 意，散漫中頗有規律，展現出這裡民間建房就地取石 、匠心獨運的特色。
雲山屯位於黔滇古驛道安順市七眼橋東南四公裡 處的雲鷲山麓，建築布局四面以山為屏，利用坡、岩 、溝、坎等自然環境．把一間間有*眼的房屋、一棟 棟帶防御的宅院營造在半山之中。因軍事需要和地形 起伏的原因，用石頭壘砌的屯牆，圍合成堅不可摧的 堡壘式山寨。民居多以石頭營造，或依山據險，或平 地建碉，明顯具有防御功能。單體順應地形起伏建造 在極為陡峭的山地上，形式不拘一格。這裡本寨的石 頭民居是按華夏建築文化傳統營造，布局嚴謹，主次 有序，結構堅固；民居的外觀．可謂具有石頭建築自 然成趣的粗獷、素樸之美。
這裡還有一座天臺山，山上有座伍龍寺，伍龍寺 建於懸崖之巔，僅餘一線可通。於山巔舉目四顧，可 見龍眼、鳳鳴兩臺與此山互為犄角，伍龍寺可謂山地 建築之精品。
我與戴先生的共同調研成果經整理，後來收入《 石頭與人》一書中，由貴州人民出版社出版。
此後，我還多次與譚鴻賓、黃纔貴、田中淡、淺 川滋男、林憲德，賴福林等中國與日本的學者到黔東 南諸多縣、鄉共同考察貴州干闌建築。多年來收集的 資料，為我後來的建築創作積累了豐富的文化素材。
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