荊其敏、張麗安編著的《弗蘭克·勞埃德·賴特》主要介紹了弗蘭克·勞埃德·賴特的家庭背景、拜師學藝、建築設計思想的形成、建築創作的探索、經典作品的誕生、暮年作品的光芒、設計理念的傳承與啟示，以及建築作品年表。
本書對當今的建築師、設計師、建築學院學生具有一定的借鋻意義和參考價值。讀者能夠從中得到啟迪，並能深入挖掘，感悟其設計理念。

賴特出生於美國威斯康星州，是美國“草原式住宅”的締造者。他承襲 了北美地方傳統，善於運用天然的材料，進行建築創作。他提出了新的建築 空間概念，這是對摩登建築的最大貢獻。他認為，空間可以內外貫穿，運用 區域和隔斷劃分，巧妙地變化天花和地坪的標高，會有不同的空間感受。一 個單一的空間可以有多種功能，不用封閉的辦法去限定空間，而是運用空間 的相互關繫組織空間。1920年以後，賴特開始嘗試設計直角以外的其他形體 的建築，這些形式最初出現時遭到嘲笑，但20世紀30年代以後卻成為摩登的 特征。 《弗蘭克·勞埃德·賴特》是“天纔建築師繫列”之一，由荊其敏、張 麗安編著。 《弗蘭克·勞埃德·賴特》用傳記的體裁、通俗的方式，把弗蘭克·勞 埃德·賴特全面繫統地介紹給廣大讀者，試圖通過對其作品的分析，讓讀者 對建築的摩登運動有一個全面的認識和了解。

**講 家庭背景／01
第二講 拜師學藝／05
（一）師從名師／06
（二）*初的嘗試／08
第三講 建築設計思想的形成／13
第四講 建築創作的探索／19
（一）小住宅起家／20
（二）草原學派與流動空間／25
（三）摩登章法／36
（四）民主的個人主義建築／44
（五）日本藝術／49
（六）教書不育人／54
（七）“有機建築”理論／59
（八）現實與夢想／66
第五講 經典作品的誕生／75
（一）東京帝國飯店／76
（二）流水別墅／81
（三）古根海姆美術館／83
第六講 暮年作品的光芒／92
（一）天纔與**／92
（二）暮年的精彩／97
（三）畫筆人生／107
第七講 設計理念的傳承與啟示／113
（一）“無中生有”的建築空間觀念／114
（二）崇尚自然的環境觀／124
（三）設計結合自然的生態主義／128
（四）流動空間和動感視覺／135
第八講 建築作品年表／141

當賴特開始進入阿德勒和沙裡文事務所時，別人認為他是沒 受過良好教育不懂事的鄉下佬，處處與他為難，因此賴特曾憎惡 在沙裡文事務所中的一些遭遇。後來在他的自傳中形容阿德勒和 他周圍的繪圖員們都是些可惡的笨蛋……總之，充滿敵意的開始 使這位來自威斯康星的鄉下青年隨時準備著戰鬥。賴特在沙裡文 事務所中贏得了幾次戰鬥以後，纔在繪圖房中受到平等待遇，其 實，沙裡文早已看到了這位新來的青年對自己的幫助很大。
正如一般大事務所隻願意做大型工程一樣，阿德勒和沙裡 文認為不應接受大量的零星小住宅，這樣的小設計就交給賴特 去做，賴特在業餘時間完成了大量的圖紙，並時常拿給沙裡文 去評議。從1888年起，賴特成為沙裡文事務所中專做私人小住 宅的代表。這些住宅設計代表賴特早期的獨立作品，其中查雷 住宅（Chamley House）（建於1891年），**表現了賴特建築 設計的纔華。
查雷住宅有許多突出的特點，*重要的是“摩登化”，也不 同於20世紀20—30年代後期歐洲先鋒派建築師的摩登作品。查 雷住宅是個光潔的幾何塊體，三層高，采用精細的磚工表面， 賴特喜歡采用被稱為“羅馬式磚”的特制的扁長磚塊。這所住 宅采用古典對稱的平面，方形的窗戶在平整的牆面上顯得很突 出，屋頂是扁薄的形式，建築前面有平板式的遮陽板，建築構 圖仍遵守黃金分割比例，劃分為抹面的基礎部分和平板式的屋 頂部分。這時沙裡文處理摩天樓立面仍沿用希臘羅馬柱式的比 例，用基礎、柱身和柱頭部分的劃分來平衡高層建築的立面比例。
查雷住宅也是一所規矩的並未表現出賴特特有的浪漫主義 的住宅，後來當**式建築師們攻擊他時，提出以查雷住宅為 例，是個死板的“盒子”建築，賴特使用的隻是他從沙裡文那 裡學到的手法。穿過住宅主要入口，有一個遮陽的小廊，女兒 牆上裝飾著典型的沙裡文式紋樣。賴特學到了沙裡文的裝飾方 法卻從不用沙裡文用過的裝飾形式。查雷住宅的裝飾是很有表 現力的，屋檐上的銅飾紋樣是賴特作品中很有成就的一種手法， 也是賴特後來常用在屋頂立面上以形成韻律的手法。賴特試圖 使他從沙裡文那所學到的裝飾法進一步摩登化而不是抄襲。查 雷住宅的內部是簡樸的，它有“限定的”室內，不像後來所追 求的那種室內外的空間交替。他的後期作品首先是注重室內的 細部，用強有力的線條作水平分割，創造變化的地坪標高和延 伸的牆壁。查雷住宅的內部如同奧地利先鋒派建築師阿道夫·盧 斯（Adolf Loos）20世紀後期作品那樣簡潔。
賴特也參加了阿德勒和沙裡文事務所中的大項目設計，* 重要的一個是1893年芝加哥世界博覽會中的交通與通訊展覽廳 的建築設計。這個博覽會上的其他建築樣式，正如賴特和其他 建築師所形容的那樣，是建築摩登運動的一個倒退。由於政治 原因，博覽建築由東部保守派的建築師們所控制，他們代表古 典主義的布札藝術學院派風格。隻有少數人（包括沙裡文）打 破了這種由歐洲傳來的“高貴階級”的建築。沙裡文試圖創造 美國人的“民主建築”，當時沙裡文自己並不明確這種意圖，隻 是賴特在後來的著作中明確了“民主建築”這個觀點，他們和 布札藝術學院派站在相反的立場上。根據學院派新古典主義的 標準，不管建築的使用功能如何，都要做虛假的前臉設計，完 全忽略了建築的“忠實性”。沙裡文和賴特認為建築的“忠實性” 是功能的體現，沒有一座建築不應忠實於其自身的功能的，也 沒有一座建築不是在表現其自身的功能的，隻是表現功能清楚 的程度有差異而已。
由於沙裡文和賴特提出的“民主建築”思想，迫使新古典 主義者們在芝加哥博覽會的設計中*加獨斷專行，隻允許沙裡 文他們設計博覽會旁邊的交通與通訊展覽廳。博覽會的中心區 由檐高18米的新古典主義的宮殿形式所占據，並以古典的拱廊 相連接。這個統一的規則在交通與通訊展覽廳設計中必須遵守。
因此，沙裡文不能忠實地表現其結構的特征，但是，他在具有 紀念性意義的拱廊前臉的後面采用了鋼結構的展覽大廳。
沙裡文和賴特力圖做出忠實於建築功能的效果，至少使其 具有像征性的意義，讓人們看到建築的真正實質。他們從兩個 方面來表達這個設計意圖，首先，他們保持了巨大的羅馬式柱 廊，用帶狀的花邊作裝飾，用裝飾性的檐口代替古典的笨重石塊， 如同在芝加哥大會堂上做過的，收集大自然的植物紋樣作裝飾。
沙裡文和他的學徒們以像征自然界為主題來代表美國的民主思 想，美國好像大自然的田園式空間，歐洲則是擁擠的正規化的 城市。在交通與通訊展覽廳上的裝飾像征著忠實於大自然，與 大地相接近。第二方面他們表現了與布札藝術學院派建築** 不同的風格，交通與通訊展覽廳的線條風格是水平的，古典主 義和新古典主義的線條風格都是垂直的。沙裡文和賴特的水平 線條是直達大地的，蘊含人類熱愛大自然的理念和建築寓於大 自然之中的構思，賴特的這種神秘色彩成為他後來的設計原則。
交通與通訊展覽廳在平面上與羅馬式尖的入口相矛盾，使這個 古典的前臉顯得很孤立。
在宏大的哥倫比亞博覽會上，留下**僅有的幾棟偉大建 築，有些是沙裡文的貢獻，有些是賴特的貢獻。沙裡文對賴特 起著重大的指導作用，但賴特也影響了沙裡文。沒有沙裡文， 賴特不能取得**的成就，沙裡文是賴特的啟蒙導師。沒有賴特， 沙裡文後期做不出比芝加哥大會堂*好的作品。交通與通訊展 覽廳比其他建築*能說明他們一起合作設計，沙裡文是難以用 言詞來表達青年學徒賴特對他的大師級作品所起的作用。
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