| | | 寫給建築師的信 | 該商品所屬分類:建築 -> 建築外觀設計 | 【市場價】 | 272-393元 | 【優惠價】 | 170-246元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787547406236 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
| 【本期贈品】 | ①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
| |
版本 | 正版全新電子版PDF檔 | 您已选择: | 正版全新 | 溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。 *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。 *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。 | | | | 內容介紹 | |
![](https://bnmppic.bookuu.com/goods/10/29/57/97875474062362276022-fm.jpg)
-
出版社:山東畫報
-
ISBN:9787547406236
-
作者:(美)克裡斯多弗·貝寧格|譯者:百舜
-
頁數:237
-
出版日期:2012-06-01
-
印刷日期:2012-06-01
-
包裝:平裝
-
開本:16開
-
版次:1
-
印次:1
-
字數:170千字
-
美國克裡斯多弗·貝寧格編著的《寫給建築師的信》反映了建築在新世紀對人類和社會所產生的變革性影響。貝寧格記錄了與何賽路易斯塞爾特、瓦爾特格羅皮烏斯、阿諾爾德·湯因比以及巴克明斯特·富等大師的相遇以及這些大師的**對他生活的影響。貝寧格堅信傳統堅信師徒傳承堅信代代相傳的價值觀理想理論與實踐。他關注建築教育關注建築的本性關注城市化以及新社會創建規劃所產生的影響。在他的建築追尋之旅中,巴克裡斯納·多西等印度建築大師都曾給予他指導.他們對印度“師傅一徒弟”這種傳統的傳承方式產生了深刻的影響。
-
美國克裡斯多弗·貝寧格編著的《寫給建築師的信》本書可謂是一部觸
動讀者心靈的回憶錄它不僅描述了克裡斯多弗·貝寧格的印度生活,同時也
向我們展示了他對於建築理論以及當代城市問題的獨到觀點。作者根據過去
數十年發表過的文章及演說節選了一繫列短文充分證實了人類生存環境的共
通性。《寫給建築師的信》他利用自傳的方式向我們敘述了發生自己身上的
故事向我們展現了自己從美國到印度的心靈之旅,以及在人生歷練中不斷成
熟的哲學思考方式。他的遊歷並不隻是指代著他那風塵僕僕的旅行同時也指
代著他沿途所感受到的激情和夢想。
-
序 前言 一起點 信件1:魔法天賦的預示 信件2:遺產與天賦:建築師的自我發現 信件3:生活教給我的五節課 信件4:不確定的旅程:建築師的學習之旅 二概念到實踐 信件5:尋找建築 信件6生活的永恆之道 信件7:作為社會工具的建築 信件8:設計中的設計 信件9語言與模式 信件10非學校學習的建築 信件11建築主題風格的困境 信件12回歸基本 信件13:瞻前顧後 三現代化之重要性 信件14:現代後現代與缺乏活力 信件15:想像與空間創造 信件16:歐洲人與狗共寢的原因和其他建築理論 信件17:美麗的絲絨盒 信件18:勒柯布西耶現代項目與挑戰 四尋找城市 信件19:智能城市主義的原則 信件20:挑戰與回應 信件21:轉型經濟中的生境流動模型 信件22:城市形態的願景與形成方式 信件23.困擾城市化印度的五個神話 信件24城市扶貧 信件25:進入棲身之所的渠道 信件26:一次訪談 五追憶往事 信件27:大師獎受獎演說 信件28:什麼讓瑞吉大笑 信件29:八十歲的多西 六意義 信件30:有序化方案 信件31:好奇心的重要性 鳴謝
-
第一課
要想獲得某些美好的東西,你必須要放棄其他美好的東西。有**,我
正坐在我的花園式校園裡,身邊圍繞的是15英畝的果樹,花和草坪,在毫無
準備的情況下,一個建築學學生走了過來,堅持要跟我合照。和許多參觀校
園的學生樣,他正在研究我的設計和我的校園布局,在那個時候,我的有關
“開發”的**5份指導文件正處於收尾階段這件事情讓我突然意識到 學生
們在讀完我那厚重的指導文件後,竟然沒有人主動找過我拍照!
在我們面對相機做出微笑的表情時,我毅然決定放棄我的創建者兼主任
的身份,把我的生命奉獻給建築業。除此之外,我還必須放棄我建造的廣闊
校園,帶著簡陋的設備走進狹小的公寓式工作。自從做了那個衝動的決定以
來,我從未感到過後悔,或者回過頭回憶一下過去。但從那以後,我必須放
棄我自己耗費20多年拼建出來的夢幻世界,利用我的藝術來尋求**。在放
棄某些美好的東西後,我發現了*加美好的東西。 第二課
是,而不是看起來是。 2001年10月,我與一些*偉大的畫家攝影家和我們那個時代的建築師一
起參加了歐洲雙年展,在那裡我就不丹的新投資計劃做了一下陳述。我注意
到了某些**有趣的事情,在歐洲,如果你想讓自己看起來像“具有創造性
的藝術家”,你就必須穿著藝術家的統一黑色**!如果你想成為一個具有
創意的年輕人,你就必須參加搖滾音樂會像其他年輕人一樣,雙手在空中揮
舞,假裝表現出自己的自由心態,要想與眾不同,你必須穿著具有獨特風格
的**!你必須一身全黑,穿黑色鞋子,穿黑色襪子,穿黑色褲子,扎黑色
腰帶,穿黑色襯衣,繫黑色領帶,穿黑色夾克,可能你的內衣也必須是黑色
的!我意識到,對於這些人來說,可能對**的大多數人來說,特立獨行並
不是思想解放的一種形式,隻是一個生活的謊言而已。有些所謂的創意者穿
著黑色**,但他們卻從未設計任何東西從未寫作任何東西,從未畫過任何
東西、從未追求過任何東西、從未質疑過任何東西。他們根本算不上創意者
,隻是看起來像而已。如果讓我給年輕學生們分享某種經驗,那麼我會告訴
他們是,而不是看起來是。 第三課
有人表揚你時,不要沾沾自喜;有人批評你時,亦不要心情落真。 佛教思想中有16空,我從中學會了讓自己的心境保持空靈,當我的設計
榮獲了2000年度美國建築師協會獎時,我**興奮。我本來已經進人年度
A9a Khan建築獎的候選人名單,但還是被淘汰了。我意識到,我的幸福感來
自於設計過程以及我對於勞動成果的內在美的理解。在那個時候我一直把自
己設定在“空”的狀態,我了解到,戰勝我們的那個項目被取消了資格,作
者們聲稱那是村民們的設計,但是,我一點也高興不起來。我知道,創作是
一個耐心追尋的過程,而不是競爭的過程,要想忠實於自己的藝術,你就必
須在面對表揚和批評時保持清醒真正地了解自己。 第四課
真理是所有藝術家追尋的**目標。即使如此。我仍然感覺,追尋美好
的事物要好過知道真理。 我用太多的時間來區分倫理學和美學,道德和藝術事實上是相互平衡的
。倫理學是關於各種規則關於對與錯的**科學,這其中必定有著某些通用
的真理。然而世界並不是由黑色與白色組成的,而是*傾向於灰色,模糊而
不容易辨認。 另一方面,美學是對快樂的一種追求,我把這種快樂稱為“美好”。美
學是種平衡的問題+或者是佛學所說的中道問題。美好是對中庸之道的一種
追尋,對和諧的一種追求,這會讓所有的視覺愉悅,感觀愉悅和心靈愉悅達
到平衡。和諧即是我們的追求。 如果你喜歡美食,不要喫太多,不要過多使用調味品,烹調時間不能過
長也不能過短。如果你喜歡紅酒,不要喝過多,你不能因為自己的喜愛而變
得過於熱情或過於疏忽。好生活或者甜蜜的生活涉及的就是快樂和快樂原則
,我意識到,我們大多數人受困於對快樂的恐懼中,根本不了解美的哲學。 P27-29
| | | | | |