這是一部關於解構主義的理論著作，集中反映了1980年代身處後現代思潮旋渦中的作者在日本語境下對“解構”方法的獨特思考。柄谷行人通過對兩個代表人物即維特根斯坦和馬克思的創造性闡發，提煉出“相對的他者”和“社會性的外部”等重要概念，為解構主義批評乃至後現代思想建立了穩固的理論基礎。這對日本知識界從根源上認識和理解發源於西方的作為批判理論的解構主義，作出了重要貢獻。**看來，《作為隱喻的建築》無疑已然成為日本批評**紀念碑式的作品。

這是一部關於解構主義的理論著作，集中反映了1980年代身處後現代 思潮旋渦中的作者在日本語境下對“解構”方法的獨特思考。作者認為， 西方20世紀人文和自然科學領域中普遍存在一種“形式化”的傾向，但這 種“形式主義”革命不僅沒能真正顛覆傳統形而上學，反而使種種思想努 力落入“結構”的深淵。而出路則在於通過“世俗批評”，在馬克思“社 會性外部”和維特根斯坦“絕對他者”的概念之上重建作為批判理論的 “解構主義”方法。

中文版序言
英文版序言(1992年)
**部 制造(making)
1．對建築的意志
2．形式的定位
3．建築與詩
4．自然城市
5．結構與零
6．自然數
第二部 生成(Becoming)
7．自然語言
8．貨幣
9．自然腦
10．分裂生成
11．存在
12．哲學的形式化
第三部 教與賣(Teaclling&Selling)
13．唯我論
14．教的立場
15．作為隱喻的建築
16．關於規則
17．社會和共同體
18．語言學轉向與我思
19．賣
20．商人資本
21．信用
後記
譯後記
《柄谷行人文集》編譯後記