以建築來隱喻建築，建築是歷史的反映，建築師是幸福的，因為他可以看到許多美好的東西；建築師是痛苦的，因為他也會看到許多丑的東西。
本書是為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物，並向讀者簡單地介紹了梁思成的生平，選了一些梁思成為外國朋友寫的古建介紹和一些隨筆，並在他的筆記本中選了一些速寫，還集錄了一些他與學生的談話，編輯成這本書，希望朋友們能喜歡。

建築是人類一切造型創造中最龐大、最復雜，也最耐久的一類，所以它 賭注民話思想和藝術，更顯著、更多面，也更重要。建築是人類在生產活動 中克服自然，改變自然的鬥爭的記錄。這個建築活動就必定包括人類掌握自 然規律，發展自然科學的過程。

前言
梁思成簡介
**部分
建築是什麼
為什麼研宄中國建築
建築的民族形式
中國的藝術與建築
Art and Architecture(《中國的藝術與建築》的莢文原文)
中國建築的特征
我國偉大的建築傳統與遺產
中國建築師
中國建築之兩部“文法課本”
第二部分
我們的“旅行”
如何纔能安居
北京——都市計劃中的無比傑作
北平文物不是化石
北京的城牆應該留著嗎
臨走真是不放心，生怕一別即永訣
第三部分
致**信——關於人民英雄紀念碑的設計問題
致朱德信——關於建築設計的民族形式問題
致車金銘信——關於湖光閣設計方案的建議
第四部分
談“博”而“精”
建築C(社會科學U技術科學U美術)
建築師是怎樣工作的
干篇一律與干變萬化
從“燕用”——不祥的讖語說起
從拖泥帶水到干淨利索
第五部分
祝東北大學建築繫**班畢業生
建築是有民族性的——與鄭孝燮的談話
不要輕視聊天——與李道增的談話
張翔憶梁公
張馭寰憶梁公
以建築來隱喻建築——與樂民成的談話
研究建築史所需要的人纔
要講真話，要有自己的觀點
建築創作要有**
聰明的人隻是不再重犯自己的錯誤
要學會尊重人
與建61班學生的美學講座
城市是一門科學
永遠誠懇，永遠進步——與黃彙的臨別贈言
我奉獻給祖國什麼——與林洙的談話
附錄一：梁思成的手繪稿
附錄二：梁啟超給梁思成的信
附錄三：梁思成所繪曲阜孔廟平面總圖

中國的藝術與建築。
建築 中國古人從未把建築當成一種藝術，但像在西方一樣，建築一直是藝術 之母。正是通過作為建築裝飾，繪畫與雕塑走向成熟，並被認作是獨立的藝 術。
技術與形式。中國建築是一種土生土長的構築繫統，它在中國文明萌生 時期即已出現，其後不斷得到發展。它的特征性形式是立在磚石基座上的木 骨架即木框架，上面有帶挑檐的坡屋頂。木框架的梁與柱之間，可以築幕牆 ，幕牆的**功能是劃分內部空間及區別內外。中國建築的牆與歐洲傳統房 屋中的牆不同，它不承受屋頂或上面樓層的重量，因而可隨需要而設或不設 。建築設計者通過調節開敞與封閉的比例，控制光線和空氣的流入量，一切 全看需要及氣候而定。高度的適應性使中國建築隨著中國文明的傳播而擴散 。
當中國的構築繫統演進和成熟後，像歐洲古典建築柱式那樣的規則產生 出來，它們控制建築物各部分的比例。在紀念性的建築上，建築規範由於采 用鬥拱而得到豐富。鬥拱由一繫列置於柱頂的托木組成，在內邊它承托木梁 ，在外部它支撐屋檐。一攢鬥拱中包括幾層橫向伸出的臂，叫“拱”，梯形 的墊木叫“鬥”。鬥拱本是結構中有功能作用的部件，它承托木梁又使屋檐 伸出得遠一些。在演進過程中，鬥拱有多種多樣的形式和比例。早期的鬥拱 形式簡單，在房屋尺寸中占的比例較大；後來鬥拱變得小而復雜。因此，鬥 拱可作為房屋建造時代的方便的指示物。
由於框架結構使內牆變為隔斷，所以中國建築的平面布置不在於單幢房 屋之內部劃分，而在於多座不同房屋的布局安排，中國的住宅是由這些房屋 組成的。房屋通常圍繞院子安排。一所住宅可以包含數量不定的多個院子。
主房大都朝南，鼕季可射入*多的太陽光，在夏天陽光為挑檐所阻擋。除了 因地形導致的變體，這個原則適用於所有的住宅、官府和宗教建築物。
歷史的演變。中國*古的建築遺存是一些漢代的墳墓。墓室及墓前的門 墩——闕，雖是石造的，形式卻是仿木結構，高起的石雕顯現著同樣高超的 木匠技藝。鬥拱在如此早期的建築中已具有重要作用。
在中國至今沒有發現存在公元8世紀中葉以前漫長時期裡所造的木構建 築。但從一些石窟寺的構造細部和它們牆上的壁畫我們可以大略知曉8世紀 中期以前木構建築的外貌。山西大同附近的雲岡石窟建於公元452—494年； 河南河北交界處的響堂山石窟和山西太原的天龍山石窟建於公元550—618年 ，它們是在石崖上鑿成的佛國淨土，外觀和內部都當做建築物來處理，模仿 當時的木構建築。陝西西安慈恩寺大雁塔西門門楣石刻(公元701—704年)準 確地顯示出一座佛寺大殿。甘肅敦煌公元6世紀到11世紀的洞窟的壁畫中畫 的佛國淨土，建築背景極其精致。這些遺跡是未留下實物的時代的建築狀況 的圖像記錄。在這樣的圖像中，我們也看到鬥拱的重要，並且可以從中追蹤 到鬥拱的演變軌跡。
這些中國早期建築特點的間接證據可從日本現存的建築群得到支持。它 們造於推古(注：公元593—626年)、飛鳥【注：飛鳥文化指6世紀中葉(公元 552年)佛教傳入日本至大化改新(公元645年)一百年間的文化】、白風【注 ：白風文化指大化改新(公元645年)至遷都奈良(公元710年)時間的文化】、 天平【注：狹義指聖武天皇統治的天平時期(公元724—748年)，廣義指整個 奈良時代(公元710—794年】和弘仁(注：公元810—833年)、貞觀(注：公元 875—893年)時期，相當於中國的隋唐。事實上到19世紀中期，日本的建築 像鏡子一樣映射著中國大陸建築不斷變化著的風格。早先的日本建築可以正 確地稱之為中國殖民式建築，而且那裡有一些建築物還真是出於大陸匠人之 手。*早的是奈良附近的法隆寺建築群，由朝鮮工匠建造，公元607年建成 。奈良東大寺金堂是中國鋻真和尚(公元763年去世)於公元759年建造的。① 中國現存*早的木構建築是山西省五臺山佛光寺大殿。它單層七間，鬥 拱雄大，比例和設計無比的雄健莊嚴。大殿建於公元857年，在公元845年全 國性滅法後數年。佛光寺大殿是**留存下來的唐代建築，而唐代是中國藝 術**的黃金時代。寺內的雕塑、壁畫飾帶和書法都是當時的作品。這些唐 代藝術品聚集在一起，使這座建築物成為中國***的藝術珍品。
唐朝以後的木構建築保留的數量逐漸增多。一些很傑出的建築物可以作 為宋代和同時期的遼代與金代的代表。
河北省薊縣獨樂寺觀音閣建於公元984年。這是一座兩層建築，當中立 著一座有十一個頭的觀音像。兩個樓層之間又有一個暗層，實際是三層。在 觀音閣上，鬥拱的作用發揮到**。
太原附近晉祠的建築群建於1025年，兩座主要建築物都是單層。但主殿 為重檐。大同華嚴寺大殿是一座巨大的單層單檐建築，建於1090年，是中國 *大的佛教建築物之一。許多年後的1260年，河北曲陽的北嶽廟建成，它的 屋頂上部構件經過大量改建，但其下部及外觀整體基本未變。
對上述這些建築物的比較研究表明，鬥拱與建築物整體的比例越來越小 。另一共同特點是越往建築物的兩邊柱子越高。這一細致的處理使檐口呈現 為輕緩的曲線(華嚴寺大殿是個例外)，屋脊也如此，於是建築物外觀變得柔 和了。
到了明朝，精巧的處理消失。這個趨勢在皇家的紀念性建築中尤其明顯 。北平以北40公裡的河北省昌平縣明朝永樂皇帝陵墓的大殿是突出的例子。
它的鬥拱退縮到無足輕重的地步，非近觀不能看見。雖然明、清兩代的個體 建築退步，但北平故宮是宏偉的大尺度布局的佳例，顯示了中國人構想和實 現大範圍規劃的纔能。紫禁城用大牆包圍，面積為3350英尺×2490英尺 (1020米×760米)，其中有數百座殿堂和居住房屋。它們主要是明、清兩代 的建築。紫禁城是一個整體。一條中軸線貫穿紫禁城和圍繞它的都城。殿堂 、亭、軒和門圍著數不清的院子布置，並用廊子連接起來。建築物立在數層 白色大理石臺基上。柱子和牆面一般是刷成紅色的。鬥拱用藍、綠和金色的 復雜圖案裝飾起來，由此形成冷色的圈帶，使檐下*為幽暗，顯得檐部挑出 益加深遠。整個房屋覆在黃色或綠色的琉璃瓦頂之下。中國人對房屋整體所 作的顏色處理，其精致與獨創性舉世無雙。
多層木構建築。因為材料的限制，高層木構建築很少。北京天壇祈年殿 是**的高大木構建築。這是一座圓形建築，立在三層白色大理石基座上， 上部為三層藍色琉璃瓦頂，*高層束成圓錐形。**高於地面108英尺(33米 )。
*好的一個多層木構建築是山西應縣木塔，但不那麼有名。它建於公元 1056年，有五個明層和四個暗層，平面為八角形。木塔的每一層，不論明暗 ，都有完整的木構架。因此全塔由九個構架累積而成。其中每一構架都起支 撐作用，沒有多餘之物。塔頂屋面為八角錐體，*上為鐵鑄塔剎。*高點距 地面215英尺(65米)。雖然早期大多數塔為木塔，但應縣木塔是該類型的塔 的**留存者。
磚石塔。早期木塔大都消失了，留存下來的多是磚塔，也有少數石塔， 它們經受了人為的和自然的損害。與一般人的看法相反。中國塔的設計並不 是從印度傳入的，它們是中國與印度兩種文明交會的產物。塔身**是中國 的，印度因素隻在塔剎部分可以見到，它來自■堵坡(stupa)，但已大大改 變。許多的磚塔或石塔演繹著木塔原型，木塔纔是中國傳統建築觀念的體現 。
中國磚石塔有五大類型： 單層塔。印度的窄堵坡是佛屠遺骸埋葬地的標志，而死去的僧人墳墓■ 堵坡就叫“巴高大”(pagoda)6世紀到12世紀的墳墓■堵坡大都做成單層小 亭子似的建築，上面有單檐或重檐。山東濟南附近的四門塔建於公元544年 ，是*早的單層塔的例子(它不是墳墓)。*典型的例子是山東長清靈岩寺的 慧崇禪師塔墓。
多層塔。多層塔保持中國土生土長多層建築的許多特點。日本尚有多層 木塔屹立至今，中國隻保存了此種類型的磚塔。西安附近的香積寺塔，建於 公元681年，是*早和*好的例子。那是十三層的方塔，其中十一層保存完 好。樓層用疊澀磚檐分劃，各層外牆上用淺浮雕顯示門洞、窗子之外，尚有 簡單而精細的浮雕壁柱和額枋，上承大鬥。
宋代多八角形塔。牆上的壁柱常被省去。磚檐常由許多鬥拱支撐。有些 例子，如河北涿縣的雙塔(約1090年)，是在磚塔上忠實地復制出木塔的外貌 。
密檐塔。密檐塔似乎是單層塔而上面有多重檐口所形成的變體。外觀上 看，它有一個很高的主層，其上為密密的多重檐口。公元520年建的河南佛 教聖地嵩山嵩嶽寺塔，十二邊形，十五層，是*早的實例。在唐代，這種塔 全采用四方形。*傑出的一例是法王寺塔(約公元750年)，也在河南嵩山。
9世紀中有了八角塔，到11世紀以後，這已經成了塔的標準形式。從10 世紀到12世紀，在中國北方建造了大量的這種塔，檐下用鬥拱裝飾。*出名 的一個例子是北平的天寧寺塔，建於11世紀，經過多次重修。
喇嘛塔(窄堵坡)。通過印度僧人，中國早就知道印度率堵坡的原貌，但 長期未移植於中國。後來，由於喇嘛教的傳播，終於經過西藏來到中國建造 ，經過很大的變形。西藏喇嘛塔一般做成壺形，立在高高的基座上面。1260 年由忽必烈下令建造的北平妙應寺■堵坡是*好一例。後來它的壺狀身軀變 得細巧了，塔的頸部尤其如此。這個頸部原先像截了一段的錐形。後來漸漸 像煙囪。這種後出的西藏式率堵坡的一個典型例子是北平北海公園裡的白塔 ，建於1651年。
金剛寶座塔(Diamond—Based Pagodas)。在一個基座上聳立數個塔，稱 金剛寶座塔。早在8世紀建造的河北省房山縣雲居寺塔是這種塔形的先兆。
雲居寺塔有一個寬闊的低臺，上面立著一座大塔和四座小塔。到明代此種形 制始臻於成熟。1473年建的北平西郊的五塔寺是一個*好的作品。它使人以 多種方式聯想起爪哇的婆羅浮屠(Borobudur)。
牌樓。在中國大多數城鎮和不少鄉村道路上，都可見到稱為牌樓的紀念 性的大門。雖然牌樓純粹是中國的建築，但可以看到與印度桑契的窄堵坡圍 欄上的門有某種相似之處。中國南方多石牌樓，北方城鎮的街道常有華麗的 木牌樓。
橋梁。造橋在中國是一種古老的技藝。早期的例子是簡單的木橋或是浮 橋。直到4世紀中期以後開始用拱券跨過水流。中國橋梁建造*有名的一個 例子是河北趙縣的大石橋。它是一座敞肩拱橋(在主拱兩頭橋面以下的三角 形部位，又開著小拱洞)。趙州橋的主拱跨度為123英尺(37米)。趙州橋建於 中國隋代，是使現代工程師感到驚訝的工程奇跡。
*常見的一種拱橋可以北平馬可波羅橋為例有許多橋墩。中國西南部的 山區常用懸索橋。福建有許多用長長的石梁和石礅造的橋，有的總長度可達 70英尺(20米)。P44-49