“民間文化生態調查”叢書對民間衣食住行用品、精神生活用品進行了考察，這種考察除了對用品用具本身的研究，還對其材質、加工技藝、造物思想、科學價值、文化內涵、價值尺度、審美理想、生活方式等進行了考察與理論總結。那些生動的民藝、民俗、民風、民情恰似一幅豐富多彩的民間文化畫卷，向我們展示了民間社會多姿多彩、深沉豐厚的文化和生活情景。全書圖文並茂，包裝精美，文字排版還采用豎排方式，本書為叢書之一。

“樹長千丈從根生，河流萬裡總有源。”猶如根源的中國民間藝術始終 以一種極其純粹、旺盛的生命精神催發並推動著新藝術形式的不斷產生和發 展。與其它民間藝術門類相同，中國現代民族建築的根就是那些散落在大江 南北山水之間的鄉土民居。 中國民間鄉土建築是幾千年來廣大民眾經過長期共同生活、聚居、繁衍 等生存經驗的不斷積累而最終形成的。鄉土民居既是民眾物質文化的集中體 現，又是聯繫自然環境與人文環境的中介。由於受到自然環境“位置、地形 、水土、植被、氣候”、文化景觀“宗族關繫、宗教信仰、倫理道德觀念” 、經濟狀況、歷史傳統、社會風俗等多方面錯綜復雜因素的制約與影響，故 這些鄉土民居從地理分布、形態樣式、空間結構到與周圍山水園林、地形水 繫、民俗民情的整體關繫把握上，都極具鮮明的地域文化特色。可以這樣講 ，中國民間鄉土建築的魅力不僅簡單地停留在建築實體的本身，它更體現在 對充滿生命活力且個性張揚的區域文化、地方精神的解讀上。 在數以萬計歷經百年乃至千年而不衰敗的傳統村落及民居中，蘊含著十 分豐富和優秀的中國傳統文化的基因，它是民族、民間文化得以生生不息、 傳承不止的因由所在。以中國哲學為中心的本源文化始終強調“天人合一” 、“天人感應”、“以天道質人事”、“以人事觀天道”的思維觀。中國民 間鄉土建築正是在這種思維觀念的指導下，不斷地找尋與追求宅居、自然、 人及社會四者之間的和諧關繫，民居住宅從選址、規劃、布局到建築、使用 、修繕，每一環節無不體現出這種追求和諧的思想。不同地區的民居雖然在 建築樣式、結構、材料、裝飾、色彩等方面千差萬別，但在其文化氣質及內 涵的表達上卻保持著驚人的一致。 對中國民間鄉土建築靜態的描述以及對其潛在文化基因流變的動態把握 ，是我們田野采風和本書立說的主旨。

目錄
序 民藝的關懷
壹 敘不完的舊 走不盡的家
一、女媧黃土造窯洞
二、極盡奢華的晉商大院
三、山東民居草、瓦房
四、桃源深處古徽州
五、白族“兩坊”與納西古城
六、樣式紛呈的各式傳統民居
貳 觸摸老家
一、進進出出的門
二、寄情托意的窗
三、千姿百態的牆
四、屋裡屋外房前房後
參 片瓦有致，寸草生情
一、雕飾
二、砌擺裝飾
肆 家俗、家神與家祭
一、地善苗茂宅吉人榮
二、上梁的酒古來有
三、吉祥之門
四、人神合居
五、鎮宅靈物
附 皖南民居調研散記
考察日志

一、女媧黃土造窯洞 人類初始，為了躲避野獸侵襲，免受風雪寒暑之苦，天然洞穴便作為原 始社會舊石器時代早期休息和日常活動的場所而被廣泛使用。進入氏族社會 之後，伴隨著先民對自然環境的進一步認識以及工具使用，制作水平和智力 水平逐漸提高，“挖穴而居”的營建方式逐漸替代了原始被動的洞穴野居， 居住條件也隨之轉變。直至**，黃河中上遊黃土漫布著約六十萬平方公裡 的陝西、甘肅、寧夏、河南等地，大約有四千多萬民眾沿襲著古老的居住方 式，隻不過名字由“洞穴”演繹為“窯洞”。
關於窯洞的由來，民間傳說為女媧娘娘所造。相傳在遠古開天闢地之時 ，沒有人類，女媧娘娘便用黃土摶捏造人，從此開始了人類的生息繁衍。但 是由於狂風暴雨和兇禽猛獸等惡劣自然環境的襲擊，導致人類在成長過程中 死傷慘重，為了避開這些對人類存活構成極大傷害的不利因素，女媧娘娘便 教人挖穴而居，用一些有利的自然因素去對付另一些不利的自然因素，人類 纔終於繁衍生存下來。這則民間神話傳說固然可以不信，但從女媧“摶土造 人”與“挖穴而居”兩者之間的對比來看，足以說明窯洞房屋的營造對於人 類自身繁衍生息的重要意義。
由於黃土具有疏松易采、結構均勻、富含鈣質、直立性強等優點，故生 活在黃土高原地區的廣大民眾，自古以來一直都保存著挖窯洞穴居的風俗。
黃土高原地區地勢較高，高原成群，溝谷縱橫，黃土漫延，眾多自然形成的 溝谷崖面為挖掘窯洞提供了便利的條件，窯洞構成的類型若按其構築材料可 分為土窯、石窯和磚窯三種。
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