戴興華、北辰編著的《古今歷法趣談》是一本歷法知識小冊子，簡略講述大家所熟知的歷法常識，著重介紹人們平常了解不多而又需要了解的知識。這類較為深奧的歷法知識雖不為人們所常用，卻可解決我們生活中的“不時之需”。為了便於讀者檢索、閱讀，本書還實行大者分篇、篇中分章、章內平頭列目的體例，行文力避枯燥的理論闡發和說教，每節開頭都適當地插入了相關的故事、詩詞等，語言也力求通俗易懂、活潑有趣，以便讀者能在輕松愉快的閱讀過程中掌握*多歷法知識。這本小冊子內容廣泛，涉及古今中外歷法知識。

歷法知識篇
一、歷法計時繫統
天文時是**的自然時
歷法時的計時繫統日趨精密
年與歲的含義不同
二、公歷
現行公歷並非四年一閏
公歷2月一般為28天有雙重原因
我國使用公歷分為兩個歷史階段
未來的公歷可能是四季厲
三、農歷
我國使用農歷的歷史源遠流長
19年7閏有**的科學依據
農歷一直把沒有中氣的月定為閏月
四月、五月、六月常會沒有中氣
閏八月不應被視為兇月
歲交春與兩頭春
盲春年又稱寡婦年
我國還要繼續使用農歷
四、回歷
回歷為純陰歷
我國使用回歷的歷史和現狀
回歷與公歷的換算公式
五、四季
地球的自轉運動規律形成四季
上古時期每年隻有春秋兩季
我國采用天文四季有局限性
中醫理論把一年劃分為五季
六、朔望月
定朔法優於平朔法
十五的月亮十七圓
回歷的每月初一不在朔日
朔望與日食、月食的形成有密切關繫
七、二十四節氣
二十四節氣屬於陽歷
定氣法優於平氣法
二十四節氣在黃道上的定位
八、星期制
星期制的原始首日不是星期一
莫把星期制誤作禮拜制
九、歷日
古時夜半不是一日之始
回歷以日落為一日之始
儒略日以中午為一日之始
十、標準時間
世界交往需要有標準時
全世界劃分出24個標準時區
需要在地球上劃分**日期變*線
延安標準時令人難以適從
北京標準時並非北京的地方時間
十一、協調時
世界協調時應運而生
閏秒既重要又無關緊要
夏時制有利也有弊
古代歷法篇
十二、先秦歷法
我國上古有六種月建不同的歷法
周歷以建子之月為歲首
殷歷以建丑之月為歲首
夏歷是大夏人創立的歷法
顓頊歷以建亥之月為歲首
閱讀古籍要注意區分“三正”
十三、古代歷法職官
火神爺是我國*早的歷法職官
司馬遷也是歷法職官
歷法制定者對一首詩的誤會
外籍歷法職官改革歷法所引發的冤案
十四、歷法改革
我國自漢代起至少制定了一百多種歷法
我國歷**曾制定過陽歷和陰歷歷法
歷法改革之年容易造成混亂
十五、干支紀法
天干地支是我國歷法的骨干
干支紀年法一直在民間流傳應用
采用干支紀月要注意兩點
我國古代通常采用干支紀日
古代常用十二辰紀時法
十六、古代節假日
寒食節是清明節的“孿生哥哥”
清明節作為法定節日由來已久
紀句法形成古代公休制度
歷法拾萃篇
十七、歷法相關規則
公歷月日和星期制的對應28年一循環
世紀、年代各有具體的界定線
十二獸歷法遍及古今中外
南極的不夜天和北極的長夜
公歷中出現的藍月亮
黃道十二宮不同於黃道星座
清政府關於日食的外交照會
十八、歷法與人文事像
撲克牌是公歷歷法的縮影
寺廟報時的鐘聲要響108聲
十二生肖中老鼠**有來由
與生日日期有關的奇異現像
十九、皇歷與萬年歷
皇歷原是皇帝審定並頒行的歷法
古代私藏歷書會招罪
古人辦事愛選黃道吉日
歷書中“龍治水，牛耕田”的推算方法
萬年歷測編未來年月日
二十、歷志、歷表
我國正史記載天文歷法的情況
歷表是查考年月日的工具書
二十一、歷法有關詩文
古代的四季連珠回文詩
古代描寫春季的轉尾連環回文詩
古代的十二屬相詩
關於四季的寶塔詩
附表1 公歷平年各月積日表
附表2 公歷閏年各月積日表