了得網自然科學_胡敦復胡明復胡剛復文集/天上村前書繫

世界萬國，除印度、安南、緬甸、朝鮮等已亡諸國外，其中等學校一切科學有悉用外國文教授者，吾雖未盡知，竊恐*無而僅有也。中學教科書，必有關於國故者、有關於國俗者容納於其中，所以培植其國民者也。吾就*狹之範圍言之，算術即其例也。今吾國不問何種科學悉取材於外國，是國未亡而預為外國培植其國民也。語日：“哀莫大於心死”，吾不禁為此懼也。
吾嘗聞歐西諸國中，有鞋工發匠用其餘力而成博學之士者，彼必取材閎而用力易，故能然也。為彼國民，但能通本國之文，苟有志向學，則足資其研究者俯拾即是，故工餘即可博學儲能，以備他日之用。使其生於我國，能如是乎？我國昔時疇人，嘗有以嗜痂之癖而得闡明*學者，使生於**，能如是乎？何也？**之我國人，苟不能通外國文者，目雖明而若瞽，耳雖聽而猶聾，雖欲上達而末由也。夫如上所舉之人，固不得不推為俊傑者也。然使由今之道無變，今之俗則此，能為俊傑者，雖欲不為棄材，不可得也。
吾國**之科學，百不如人，此固不能諱言者也。取人之長補己之短，固為當今之急務。惟取人之長者，非特取其文字而已也，尤宜取其學術焉。然學術因文字之閡隔而不能盡人皆知，則少數通外國文者雖能得其所長，亦隻能作為此少數人之專利品，而未足以丕變國俗也。人方舉國以赴，而我能知之者寥若晨星焉。此寥若晨星之人，即窮日夕之力以赴之，容有濟乎？矧未必盡能窮日夕之力以赴之耶。
即以數學言，古昔**之資望，今已墮落無遺矣。此其故不在研究者不力，而在問津者不多。蓋昔之人視為奇技淫巧，無當實用，故相率而棄之，今也群知其誤矣。群知其誤，則當相率而趨之，勿徒諉之於一二有嗜痂癖者，運其一手一足之烈，以躑躅於中道也。然欲國人之相率而趨，則有賴於少數彥碩之“篳路藍縷以啟山林”。其道無他，勿使外國文足為其梗是矣。
語日：“眇者不忘視，跛者不忘履。”吾國** 之科學，已眇矣；長此以往，國將不國矣。視乎履乎，不佞敢大聲而疾呼日：吾國學者宜亟謀學術之自立。自立之道奈何？**宜講演，第二宜翻譯，第三宜編纂，第四宜著述。務使初學科學之人，可盡脫外國文之束縛，而多得參考之材。學者研究既多，自能群趨於發明之一途。不如是，則吾國之學術，終為他國之附庸而已。
其在德意志，自脫拿破倫羈軛以至大戰之前，不及百年，科學家之多，他國莫若也，科學書籍之眾，他國莫若也。迄今雖敗，談虎者猶色變焉。彼人也，我亦人也，豈彼能是而我竟不能乎。
近四五年來，各省中學畢業生科學之程度日益低降，其故固不止一端，然不得參考之書，缺少自動之力，亦其主因乎。此其故可深長思矣。
前十餘年，東籍之翻譯甚盛，邇已寂然，年來甚囂塵上者，大抵皆新文學小說哲理之書。科學雖有一二雜志，要皆斷縑零錦、不成篇段者居多。此非當務之急也。鄙意今尚宜從中學之教科書人手，漸及參考之書，層累而上，以至高深之學。材料不妨淺近，而說理務宜精詳，結構不必閎大，而見地須有獨到，務使中學之士，先得觀摩之益，至盈科而進，而後引之入百寶之林。此則諸先覺者之天職也。
吾觀歐西，一國有名著出，他國恆翻譯而傳播之，德意志其*著者也。彼之國中，已有書籍之多，與吾國何若；能讀原書者之多，與吾國何若。然而尚如是不憚煩者，其間必有道矣。夫覘一國之文化，固須從各方面觀察之，而書籍之有無，則其*淺顯切近者也。興國宜重實學，在**已成為陳語矣。起視國中，科學之書，不假外求而能自得師者有幾何？吾不禁惶然而欲涕也。
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