這個社會是需要規則的正確思想的指引就是這個社會的規則。作為傳承幾千年的文化，孔子的思想經久不衰，成為了中國乃至東方無可替代的經典。
一個企業是需要靈魂的，企業文化就是企業的靈魂。它**著一種希望，明確著未來的目標和理想。從某種角度來說，隻要企業文化還在，整個企業就一定可以在競爭中找到屬於自己的一席之地。
當孔老夫子的思想與新時代企業革命發生**踫撞，中國的企業又將從此踏上一個怎樣的征程？讓我們翻開高軼飛所著的《當孔子邂逅企業》，盡情地去體味當孔子遇上企業之後產生的神奇力量吧。

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學 派創始人，世界最著名的文學名人之一。其治國方略 以仁說和禮說為主，主張“為政以德”，用道德和禮 教來治理國家是最高尚的治國之道。這種方略也叫“ 德治”或“禮治”，即把德、禮施之於民。其教育思 想主要是有教無類、因材施教，對後世影響極為深刻 。高軼飛編著的《當孔子邂逅企業》從孔子對企業影 響的七大思想入手，將“仁”“義”“德”“禮”“ 忠”“信”等儒家思想融入到企業管理的各個環節。 並以“學而不厭”“知人善任”“敬事而信”為主線 來引導管理者提高企業的學習力、競爭力和執行力。 層層深入，步步挖掘，力求幫助廣大管理者在孔子的 思想中有所感悟，在進行管理的過程中解決實際問題 。以此改變企業管理者的錯誤觀念，把管理者打造成 一個講“情義”，講“信義”，有“仁義”，懂禮儀 的一流企業代言人。

一、仁者愛人
1．以“仁”為本，企業管理的核心
2．用“仁”者思想鑄造企業和諧秩序
3．“仁”可修己，也可安人
4．“仁”者愛人，管理也要注重“感情投資”
5．“仁”政管理，以人為本
6．“仁”性管理，重在和諧
7．用“仁道”振興企業
8．仁者**，用仁愛思想成就**企業
二、見利思義
1．義以生利，信守契約
2．愛財沒錯，但也一定要取之有道
3．正視競爭，時刻保持義利統一
4．道義為先，重義輕利
5．長久制勝，義利雙收
6．經濟效益，社會效益，一個都不能少
7．管理，就是要義利雙贏
三、為政以德
1．道德為先，以德治企
2．搞好管理，先要以身作則當“君子”
3．“為政以德”，讓管理化被動為主動
4．以“仁德”的思想提高管理者的個人素養
5．德道“忠恕”，和諧溝通
6．“文質彬彬”，做個恩威並重的好領導
7．管理者要寬以待人律己修身
8．不在其位，不謀其政
9．“為政以德”，將寬容進行到底
四、克己復禮
1．“禮制”，企業運行有序的可靠保證
2．上下級相處，“禮”字*重要
3．做個懂“禮”的管理者
4．用“禮遇”贏得員工的忠誠
5．讓“禮”成為**制度的自覺性
6．名正言順，事在必成
7．做個體恤上級的好下屬
五、無信不立
1．人無信而不立，企業無信而不達
2．誠信，企業*高境界的生財之道
3．企業誠信，先從領導開始
4．誠信就是企業不用花錢的廣告
5．信譽，企業的一筆無形資產
6．想發展，請拿誠信說話
7．培養員工誠信精神，樹立企業道德品牌
8．好企業，永遠值得員工信賴
六、學而不厭
1．學習力，企業發展的入門之道
2．學而不厭方能與時俱進
3．管理者不斷學習，企業纔能不斷進步
4．取人之長，補己之短
5．學習，企業創新的必經之路
6．員工素質決定企業核心競爭力
7．學習應與實踐緊密結合
七、知人善任
1．企業怎樣做纔能留住人纔
2．了解你的下屬，纔能做到知人善任
3．選賢任能，做發現人纔的伯樂
4．知人善任促進企業有效發展
5．慧眼識纔，企業的重中之重
6．企業經營，用人是關鍵
7．人力資源開發中知人善任的思考
8．感情激勵，留住人纔的*佳選擇
八、敬事而信
1．用忠誠和真誠感染身邊的每一個人
2．不同的人不同的溝通方式
3．做個善於傾聽的管理者
4．升職加薪，謹言慎行是關鍵
5．是金子總會發光，是人纔總會被人發現
6．敬業，企業成功的可靠保證

1．以“仁”為本，企業管理的核心 仁者愛人。
“仁”是儒家思想的核心，也是中國傳統文化思 想的主流、主旋 律。在新的歷史條件下，將“仁”與企業的具體情況 相結合，對之加 以新的詮釋，對企業管理大有裨益。
在《論語·公冶長第五》文中有一段孟武伯與孔 子的對話記錄* 值得回味。
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。” 又問，子曰：“由也， 千乘之國，可治其賦也，不知其仁也。”“求也何如 ？”子曰：“求也， 千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子 曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其 仁也。” 這段話講的是孟武伯向孔子請教的故事。一次， 孟武伯問孔子： “子路做到仁了吧？”孔子說：“我不知道。”孟武 伯又問仲由。孔子說： “仲由嘛，在一個諸侯國裡，可以讓他帶領軍隊，但 我不知道他能不能 做到仁。”孟武伯又問：“冉求怎麼樣？”孔子說： “冉求這個人，可以 讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑 裡當總管，但我也 不知道他能不能做到仁。”孟武伯又問：“公西赤又 怎麼樣呢？”孔子 說：“公西赤啊，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上， 接待貴賓，但我也 不知道他能不能做到仁。” 從這個故事不難看出，孔子對管理者能否做到“ 仁”是**看重 的。他說他的三個徒弟，可以掌管大國的軍隊，可以 治理小國的采邑， 可以做朝廷的外交官，但在具備基本的行業知識之外 ，隻有真正做到了 “仁”纔能稱得上是一個成功的管理者。
孔子的學說稱為仁學，孔子*推崇的就是仁德。
具有仁心仁德，是 做人的*高原則。人人都欲求富貴，如果用不仁的方 法去求富貴，那是 君子所不取的。人人都不希望貧賤，如果用不仁的方 法擺脫貧賤的地 位，那也是君子所不取的。人有名聲，就是以仁德博 得好名聲，以仁德 得到贊譽。離開了仁，就沒有別的成就自己的辦法。
君子把仁當作立身 之本，當作自己的生命，當作自己的光榮使命，一時 一刻都離不開仁的 原則。平常的時候，是如此，危急的時候，也是如此 ，顛沛流離的時 候，仍然如此。無論何時何地，都不離開仁，沒有須 臾之間離開仁，沒 有一頓飯的工夫離開仁，把仁當作和生命相伴隨的命 根子。
那麼，“仁”究竟指的是什麼呢？孔子在另外一 次與弟子的對話中 就透徹地解釋了“仁”的含義： 樊遲問仁。子曰：“愛人。” 孔子的學生樊遲向孔子請教什麼是“仁”時，孔 子回答說：“愛 人。”簡簡單單兩個字，孔子就簡單而深刻地回答出 了“仁”的本質， 即“仁”就是人與人之間彼此平等，彼此相愛。
當“仁”的這種精神境界融人到我們的企業管理 中時，我們就會 發現它與眾不同的作用和表現，我們可以把員工看作 是有理智、有情 感、有自尊心的對像，任何工作都應該以維護人的利 益為出發點，也應 該以人的利益為終結點。管理企業也是一樣，我們應 該以人為中心，而 非以物為中心。這就是孔子以“仁”為*高標準的管 理思想的精髓 所在。
孔子的“仁者愛人”是現代企業管理的根本。西 方*重制度，而 中國古來注重以人為本。孔子反對把人降格為“野獸 ”，提倡關注人本 身，不要神化人，也不能用制度來壓迫人。“克己復 禮”則是企業管理 的核心。“克己”是道德的修養，“復禮”是法禮的 修養。企業要引導 高管和員工內外兼修，達到內外和諧。
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