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  • 中國企業家精神錄
    該商品所屬分類:經濟 -> 中國經濟
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    317-460
    【介質】 book
    【ISBN】9787519436285
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    • 出版社:光明日報
    • ISBN:9787519436285
    • 作者:張桂平//張傑//林鋒
    • 頁數:373
    • 出版日期:2018-01-01
    • 印刷日期:2018-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:304千字
    • 張桂平、張傑、林鋒著的《中國企業家精神錄》是****部全景式記錄中國企業家精神的專著。中國傳統企業家精神誕生自先秦時代,從先秦到晚清經歷了從輝煌到衰落的坎坷曲折發展,在鴉片戰爭以後,蛻變為現代企業家精神。在新中國成立後,以“家國同構”“家國情懷”為特質的中國企業家精神開始誕生。國企精神有大慶精神鐵人精神、航天精神、核工業精神、中國高鐵工人精神、大唐電信精神和預警機精神等;民企精神則產生了一批世界知名的企業家和企業品牌,中國企業家作為一個群體誕生並正式登上歷史舞臺。本書正是對這個特殊群體的文化剖析和精神寫照。
    • 序章 中國企業家精神的“根”與“魂”
      **部分 歷史篇
      第一章 先秦時期——群星閃耀的時代
      商人精神的源起
      商人精神的繼承和發展
      商人精神的變異
      第二章 從先秦到晚清——十大商幫的光榮與夢想
      商而優則仕
      財富觀的變異:從創造到掠奪
      海洋文化:開一代新風
      晉商與徽商:風格迥異,大道同歸
      閩商與潮商:開放進取,愛拼敢贏
      浙商與蘇商:執著務實,文化追求
      魯商與陝商:信義為本,品牌意識
      贛商和粵商:因時而興,因地而利
      第三章 洋務運動時期——商魂的覺醒(上)
      啟蒙者:一個人與一個時代
      實踐者:企業與企業家精神出現
      儒魂商纔:中國式商人精神
      第四章 民國時期——商魂的覺醒(下)
      民族資本與民族商人的崛起
      商之大者,為國為民
      追求自我,實現自我,達到無我
      第二部分 當代篇(上)國企精神
      第五章 國企精神的形成階段
      時代魂:大慶精神鐵人精神
      挺起民族的脊梁:三線精神
      第六章 國企精神的變革與發展階段
      “資本回來了”:中信
      改革開放的“窗口”:蛇口
      第七章 國企精神的融合與**階段
      九天攬月:永遠的航天精神
      飛龍在天:走向世界的核工業精神
      為中國夢提速:中國高鐵工人精神
      決勝藍天:預警機精神
      中國標準:大唐電信精神
      第三部分 當代篇(下)民營企業家精神
      第八章 改革開放**階段(1978~1992):萌芽
      精明的“傻子”
      天下**村:華西村
      登上《新聞周刊》封面的“中國農民”
      在“希望”中前行
      走向世界的“聯想”
      中國造:海爾
      中華有為:華為
      第九章 改革開放第二階段(1992~2001):壯大
      永不言敗的“巨人”
      從自卑到自信:搜狐
      走沒有人走過的路:網易
      第十章 改革開放第三階段(2001~2017):崛起
    • **部分 歷史篇 第一章 先秦時期——群星閃耀的時代 商人精神的源起 在中國傳統社會,做生意的人們喜歡在自己的店 鋪裡貼上一副對聯:“陶朱事業,端木生涯。”用意 有二:一是表明自己的職業,二是表明自己的志向。
      可以說,正是對聯上的這兩人塑造了*早的商人精神 。
      陶朱,指的是陶朱公,也就是範蠡。他是楚國人 ,一生中廣為人知的,是幫助越王勾踐,密謀積蓄二 十年的力量,*終復仇吳國成功,一舉逆襲,成為春 秋五霸之一的*後一位霸主。成功之後,範蠡沒有選 擇享受榮華富貴,而是急流勇退,抽身而去。不但自 己隱去,而且據說還和西施泛舟五湖,從此過起了逍 遙悠閑的生活。當然,事實上範蠡並沒有在五湖待多 久,而是去了齊國,在齊國的海濱隱姓埋名,*名鴟 夷子皮,並且以此為商號,做起了生意。鴟夷子皮, 通俗來說,就是酒囊飯袋的意思,是範蠡對自己的一 個自嘲,表明他從此遠離政治,不再過問**大事了 。他將自己的餘生定位成為一個生意人,他選擇了和 家人在海邊從事耕種和漁牧。雖然這看起來隻是平淡 無奇的事業,但是範蠡不愧是一代奇纔,他將幫助越 王勾踐壯大**的辦法運用到了個人經營上。蓄養五 牡,即母馬、母羊、母豬、母犬和母牛,在近海地方 從事魚類養殖,僅僅依靠動物的天然繁衍能力,他的 財富數量年年翻番,以驚人的速度增長,很快積累了 令人驚訝的財富。
      而範蠡*為人稱道的,還不在於他創造財富的能 力,而在於他能夠“舍”。他幫助越王勾踐復仇成功 ,本來可以安享富貴,對於一個人的一生來說已經足 夠,可是他選擇了放棄;在齊國的時候,他的經商纔 能引起了田常的注意,**他做齊國的相國,可是將 相印送到他家的時候,他已經帶著一家人連夜離開了 ,將全部的經營積蓄分散給了窮苦百姓,隻留下一點 貴重之物。從齊國來到魯國的定陶之後,範蠡又一次 *名換姓,自稱陶朱公,他在定陶又一次展示了自己 的過人纔華,利用定陶“天下之中”的位置,吞吐天 下貨物,很快又積累千金。同樣,沒過幾年,他又一 次將這些財富分散給了周圍的窮苦百姓。
      因此,我們可以清晰地看到,範蠡對於財富的態 度:財富本身並沒有好壞,創造財富是一個人的人生 價值體現;而如何使用財富,則是一個人的人生智慧 體現。範蠡是一個有智慧的人,甚至是五千年歷** *有智慧的幾個人之一。關於他的智慧,《史記》裡 記載了這麼一個故事: 陶朱公的二兒子在楚國殺了人,被關進了監獄。
      陶朱公一家開始商量營救之計。陶朱公的想法是,讓 小兒子拿著一大筆錢到楚國去展開營救。但是他的計 劃遭到了大兒子的堅決反對。大兒子說:“我是家裡 的長子,這麼重大的事情,必須由我去做。如果不讓
     
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