金庸小說包羅萬像，涉及各個領域。湯大友、陸新之著的這本《金庸筆下的經濟學》從經濟學的角度，以現代思維，全新解讀金庸小說。
作者整理、分析了金庸十四部小說中和現代經濟學、經濟概念、經濟規律相關的五六十個案例。這些案例都是通過一段金書片段引申開來，反映了現代經濟學的一個理念，主要涉及的經濟學概念有劣幣驅良幣、奧卡姆剃刀、非零和博弈、帕累托*優、互補品理論、內卷化效應、比較優勢、價格歧視、檸檬市場、馬太效應、吉芬商品等，讓讀者在閱讀中輕輕松松地了解經濟常識。

金庸小說間接地反映了歷史上發生的重大經濟事 件，同時小規模的個人經濟活動更是穿插於十四本金 書中而屢見不鮮：耶律洪基一淪為人質，就懂得拿錢 贖身；蕭峰有錢買人參的時候就絕不會去搶；戚長發 要買昂貴的新衣服，隻能賣了自家耕地的大黃牛；張 無忌為求演戲逼真，會和少林和尚就打工價格討價還 價；豪放的小郭襄請路人喝酒情急下變賣銀釵；賣餛 飩的何三七、賣燒餅的吳道通這樣的民營小老板都有 故事…… 湯大友、陸新之著的這本《金庸筆下的經濟學》 揭開了江湖世界的經濟規律。

前言 江湖也是經濟社會
開篇 人性的踫撞
商戰難容精神潔癖？
淺析金庸書中的權錢色交易
五嶽並派驚天大收購背後的分析
胡苗決鬥與信托安排
裘千尺的經濟脅迫行為
耶律齊真的是“腹黑男”嗎？
從張朝唐說雙贏
《鹿鼎記》卷
韋小寶的價格歧視寶典
韋小寶為何偏愛炫耀性消費？
擅長效用*大化的韋爵爺
韋小寶退出江湖和手表定律
讓阿珂追悔莫及的暈輪效應
《射雕英雄傳》卷
從三次華山論劍中尋找帕累托*優
天罡北鬥陣裡的木桶理論
醉仙樓之約的激勵技巧
洪七公是人力資本管理大師
楊康認賊作父背後的棘輪效應
丘處機假設與蝴蝶效應
丐幫的阿羅不可能定理
《神雕俠侶》卷
大勝關英雄大會上的比較優勢
情花之果與檸檬市場
風陵渡之夜的廣告效應
玉女素心劍中的互補品理論
魯有腳的彼得原理
利他主義戰士馮默風
《倚天屠龍記》卷
張無忌打短工與均衡價格
張無忌臨危就任與*手博弈
明教內亂與內卷化效應
六大派圍攻光明頂中的劣幣驅逐良幣原理
朱長齡自毀家園背後的沉沒成本
蝴蝶谷大會中的理性經濟人假設
《天龍八部》卷
帶頭大哥與羊群效應
北喬峰南慕容的品牌效應
蕭峰平叛與奧卡姆剃刀
虛竹平叛與倒金字塔管理
逍遙派火並與馬太效應
大理段氏的納什均衡政策
讓慕容復大意失荊州的期望效用
公主招親中的招聘知識
太祖長拳反映的*優反應與占優策略
星宿派裡的吉芬現像
《笑傲江湖》卷
風清揚傳藝中的路徑依賴理論
華山派氣劍之爭中的邊際效用
《俠客行》卷
面對機會成本石破天的選擇
江湖爭鬥中的非零和博弈
讓張三、李四大喫苦頭的協和謬誤
俠客島的搭便車效應
再論俠客島背後的鯰魚效應和燈塔效應
《連城訣》卷
荊州知府凌退思的權力尋租行為
江陵大佛寺的共有地悲劇
《書卷恩仇錄》卷
紅花會遊說乾隆“反水”的成本收益分析
宏觀調控失靈導致好漢造反
紅花會的不虞效應
《飛狐外傳》卷
胡斐誘問與囚徒理論
天龍門覆滅與破窗效應
天下 大會背後的 品概念
綜合卷
摩擦性失業的大本營
無處不在的二八定律
“莫欺少年窮”隱含的蘑菇定律
行走江湖少不了的契約精神
為何大家喜歡集聚效應？
後記
參考文獻

商戰難容精神潔癖？ 《天龍八部》中，當蕭遠山父子和慕容博父子站 在少林藏經閣中兩兩相對時，相信他們每個人的內心 都是充滿波瀾的——30年的江湖恩怨、風風雨雨，今 天終於可以一舉解決。平心而論，蕭遠山父子擊敗慕 容博父子應該問題不大，但是，當吐蕃國師鳩摩智願 意為慕容氏助拳時，勝負的天平悄悄傾向了後者。
在大好形勢下，慕容博卻出人意料地拋出了一段 說辭，令蕭氏父子十分錯愕： 慕容博道：“蕭氏父子英名蓋世，生平怕過誰？ 可是懼雖不懼，**要想殺我，卻也甚難。我跟你做 一樁買賣，我讓你得遂報仇之願，但你父子卻須答允 我一件事。” 慕容博道：“令郎官居遼國南院大王，手握兵符 ，坐鎮南京，倘若揮軍南下，盡占南朝黃河以北土地 ，建立赫赫功業，則進而自立為主，退亦長保富貴。
那時順手將中原群豪聚而殲之，如踏螻蟻，昔日被丐 幫斥逐的那一口惡氣，豈非一旦而吐？”蕭遠山道： “你想我兒為你盡力，俾你得能混水摸魚，以遂興復 燕國的野心？” 慕容博道：“不錯，其時我慕容氏建一枝義旗， 兵發山東，為大遼呼應，同時吐蕃、西夏、大理三國 一時並起，咱五國瓜分了大宋，亦非難事。我燕國不 敢取大遼一尺一寸土地，若得建國，盡當取之於南朝 。此事於大遼大大有利，蕭兄何樂而不為？”他說到 這裡，突然間右手一翻，掌中已多了一柄晶光燦然的 匕首，一揮手，將匕首插在身旁幾下，說道：“蕭兄 隻須依得在下的倡議，便請立取在下性命，為夫人報 仇，在下決不抗拒。”嗤的一聲，扯開衣襟，露出胸 口肌膚。
——《天龍八部》第四十三回？王霸雄圖，血海 深恨，盡歸塵土 慕容博甘願以死來換取天下大亂，可謂有勇有謀 。但是，蕭峰斷然拒*了這個建議，說：“殺母大仇 ，豈可當作買賣交易？”和其父蕭遠山的猶豫不決形 成了鮮明的對比。
在蕭峰心裡，遼國是父母之邦，宋國是第二故鄉 ，宋遼開戰他不願看到，所以對於慕容博拋來的橄欖 枝，蕭峰選擇了回*。至於能不能報殺母之仇，蕭峰 並未優先考慮這一問題，或許蕭峰對本方實力頗有自 信，或許蕭峰天生有精神潔癖。
但和慕容博相比，蕭峰**不是個經商的材料。
蕭峰這樣的性格，在江湖世界喫得開，但在商戰 中，卻實在不行。商戰中，沒有永遠的朋友，也沒有 永遠的敵人，隻有永遠的利益。所以慕容博是商人， 深諳營銷心理學：隻要自己一死，蕭遠山報了喪妻之 仇，蕭峰報了被逐之仇，蕭氏父子好事成雙；兒子慕 容復能借機上位，自己的練功隱痛能**解決，慕容 氏也算好事成雙；甚至那個鳩摩智，也能從中分一杯 羹，五個人都能得償所願，這不是很好的一件事情嗎 ？一箭雙雕已然不易，*何況一箭五雕呢？ 這就好比萬科王石事件，寶能繫要入主萬科，王 石不同意，但背後大股東華潤同意，華潤和寶能一聯 手，持股比例超過總股本的40％，王石不收拾東西走 人還能怎樣？哪怕王石打心眼裡不樂意接受姚振華的 入伙，哪怕王石是三朝元老，是有功之臣，是一管家 ，但，又能怎樣？ 姚振華入主萬科，萬科就一定搞不好嗎？莫斯科 不相信眼淚，商業世界難以假設。在萬科事件裡，王 石*終的選擇和結果其實並不重要，在商界打拼多年 的王老板，根本不需要外界的種種猜測，領兵迎戰幾 大巨頭，阻擊一年多時間，大有當年老人家帶隊重上 井岡山打遊擊的豪氣。勝，就是商界的不老傳說；敗 ，在21世紀第二個十年，也會有足夠的悲情故事與粉 絲們分享。如此看來，王石真是從心所願了。
有精神潔癖的人能不能成為成功的商人？這似乎 是個難以回答的問題，按照中國傳統老話“無商不奸 ”，或者按照《厚黑學》的“臉皮厚而無形，心要黑 而無色”，似乎商人天生都帶有原罪。
但*多的事實證明，“誠信為本”就是精神潔癖 的一種。隨著互聯網時代的來臨，網購成為重要的消 費方式，而售後評價也十分重要，因為關繫到其他潛 在消費者對商家的取舍，這麼看來，精神潔癖還是應 該保留的。
蕭峰在這件事情上拒*與敵合作，那是他的原則 性強，*不和人同流合污，但並不代表蕭峰不會經商 。從本質上說，蕭峰是一個視錢財如糞土的人物，他 替女真部落生擒遼帝耶律洪基，可是女真部落獅子大 開口，開出天價贖身條件，但蕭峰卻大手一揮，直接 釋放了耶律洪基，此時他還不知道對方是遼國皇帝的 尊貴身份。
蕭峰不會市恩買好，但會為了阿朱委曲求全；蕭 峰也不會低聲下氣，但會為了真相勉為其難。這樣的 人，太難成為成功商人了，性格使然耳。
當然，小說中*後的矛盾由少林掃地僧**解決 ，掃地僧是一個**意外的因素，不見得下次還有， 是不可預知條件。第三方強勢介入商戰，是否能破解 迷局、各方共贏，有時候是無法預測的，禍福就唯有 天知道了。
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