沒想到，由酒泉電視臺制作的《敦煌書法》在中央電視臺幾個頻道播出後，會引起如此巨大反響。從書法藝術史學的視角看敦煌寶藏，它既是學術的，又是藝術的，深入淺出，妙趣橫生，讓國人頗有刮目之感。說它是學術的，是指它的現代藝術史方法論特征；說它是藝術的，則是指它豐富生動的影像視覺形像。 大家知道，“敦煌學”是當今世界一百年來的顯學，但“敦煌學”中的書法藝術學卻並不顯，還有些冷落。王國維與陳寅恪二位先哲早就論述過敦煌寶藏重見天日後的學術意義，至今仍是當代學者的治學方法論箴言。王國維《最近二三十年中中國新發現之學問》一文，謂“古來新學問起，大都由於新發現”，於是列舉殷墟甲骨文字、敦煌簡牘等為證。陳寅恪又專就敦煌發現的材料立說，認為：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研究問題，則為此時代學術之新潮流。” 如果就其學術史的源流和宏觀影響來看，敦煌寶藏的發現，可以比肩1788年法國拿破侖的......