內容簡介
《賴施虯剪紙藝術》從民俗學的角度看民間剪紙,我們可以把它的存在分為昨天、今天和明天。改革開放以前的漫長時期,稱之為昨天,那時的民間剪紙接近為民俗活動的需求而作,即有市場,被買去的作品仍然投入民俗活動的現場。民間剪紙的作者,主體是農村千千萬萬婦女,還有少數職業的和半職業的民間藝人(大半為男性)。這個很大的隊伍與自古以來的各種民俗活動一起代代相承,處於相對穩定的狀態。
都與剪紙同出一工,它們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國*早的剪紙作品,是1959年以來我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古墓群中,發現的五張北朝(551-567年)團花剪紙,它們采用的是麻料紙,都是折疊型祭祀剪紙,它們的發現為我國剪紙形成提供了實物佐證。在此之前是否早已就有剪紙這一藝術形式呢?這是一個還沒有解開的謎。紙張是一種很容易霉爛的材料,在我國東南部地區氣候濕潤,再加上當地每年五、六月的梅雨天,時間一長紙張制品就霉爛,而民間剪紙又是一種大眾化的東西,人們不會像珍寶一樣保存起來,搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨,氣候干燥,紙張也不易霉爛,這也可能是新疆土魯番地區發現北朝剪紙的一個重要條件之一。至於我國民間剪紙源於何時,這個問題還是留給考古學家們去考證吧。
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