這樣的書體具有怎樣一種新的表現可能？“書體”和“身體”其實大有關聯。無論是“永字八法”，還是後世的所謂“歐陽詢八訣”，明代人李淳的“八十四法”，清代的“結構九十二法”，都是把書寫中蘊集的抽像運動轉化為身心可以領會的現像。例如，“八訣”指出“點”如高峰墜石；“橫戈”如長空之新月；“橫”如千裡之陣雲；“豎”如萬歲之枯籐；“豎戈”如勁松倒折，落掛石崖；“折”如萬鈞之弩發；“撇”如利劍斷犀像之角牙；“捺”一波常三過筆。從一開始，研習書法者就要在兩個不同的方向上領悟這種解說：首先是“臨摹”，通過嚴格參照規範來熟悉前輩書家的技法，把不可見的古人書寫過程內化在臂、腕乃至全身的感知中；另一方面，書寫是廣泛外求於法訣所參照的自然現像，一個人隻要對於這些現像有所感悟，他就可以在規律的桎梏裡找到自己所理解的自由境地。在這個學習長進的過程中，結果的“創造性”......