●緒論：繪畫與空間研究的歷史進展
一、空間之思的演變
二、現像學對空間觀研究的開拓
三、繪畫空間概念的緣起與內涵
章畫與身：創建的空間
節身心問題的提出與具身化理論的興起
一、身心問題的提出
二、具身化理論的興起
第二節身體與繪畫
一、身體與畫作的初步相似
二、身體聯覺與繪畫的整體性
第三節身體對空間的創建
一、身體圖式
二、時間性
三、身體創建繪畫空間
四、繪畫空間消解的可能
第四節身體哲學的困境
一、身體的困頓
二、時空的疑難
第二章畫與言：道說的空間
節言語的中轉
一、對索緒爾語言學的繼承與發展
二、符號的中介
第二節言語、含義與繪畫
一、言語與含義
二、言語與繪畫
第三節世界在空間中道說
一、風格與世界暗含的邏輯
二、世界道說於空間
第四節言語與身體的纏繞
一、從身體到言語
二、言語空間的悖謬
三、來自海德格爾的啟示
第三章畫與肉：裂變的空問
節肉之存在論
一、肉及其所帶來的變革
二、肉的結構：交錯／可逆性
第二節肉與畫
一、鏡之謎
二、可見者之謎
第三節作為存在裂變的空間
一、空間作為存在之裂變
二、空間：從言語之道說到肉之運動
第四節存在論空間觀的開拓之義與質疑之聲
一、現像學運動之開拓與神學轉向
二、繪畫空間觀研究的後續發展
三、質疑與反思
結語
餘論：作為時間與空間交織的音樂與繪畫
參考文獻
後記
內容簡介
人生在世，空間是不可或缺的維度。但或許“隻緣身在此山中”，對它的了解卻不甚清晰。何為空間？作為法國現像學很重要的代表人物，梅洛一龐蒂通過繪畫這一藝術形式．提供了可能性的解答。本書是在梅洛-龐蒂哲學體繫下，對繪畫空間進行嚴格現像學描述的嘗試之作。“身、言、肉”三大主題的層層遞進，哲思與藝術的蜿蜒交錯，打開了解決同一性疑難的門徑。作者試圖從存在論的高度、以現像學的方法理解空間，進而建構起全新的繪畫空間觀。
