靠前部分的很後一章回到與黑格爾思想更直接的相遇，因為精神現像學是這種模型，其背後提供本章討論的核心內容是：社會學家喬治·齊美爾（Georg Simmel）的金錢哲學。因為齊美爾仍然是極少數的已經專門提出了物質文化的大量增長及其後果的問題的作者之一，他在當前工作的靠前部分及本書的其餘部分提供了一個重要的橋梁。此外，他的思想已經影響了我的主要論點之一：即斷言工業社會內在矛盾的本質，以及解決文化衝突的固有性。然而，這被用來建造一個積極的、而不是與齊美爾一樣悲劇性的社會發展可能性的閱讀。
    內在的、無法解決的矛盾這一想法將被用於使得一貫反對浪漫主義合法化，這種浪漫主義源自一種信仰，即學術研究的目標是作為一個連貫整體的社會模式的發展。通過不同的方式，浪漫主義以黑格爾的保證知識、馬思的共產主......