內容簡介
《丑的歷史》講述丑是什麼？丑隻是美的反面嗎？丑的範疇有哪些？繼優選驚艷的《美的歷史》之後，博學大師艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨特的見解深度剖析世人對“丑”的成見，顛覆傳統審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：“《丑》比《美》更精彩。”
論
每個世紀都有哲學家和藝術家提出“美”的定義，借助於他們的作品，我們能夠建構一部審美觀念史。“丑”卻不是這樣。大多時候，丑被界定為美的反面，但幾乎不曾有誰針對丑寫一部專論。丑淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此，美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻（我們由此推導出一個特定時代的品味），丑的歷史則必須在關於人或事物的視覺圖像與文字材料裡窮搜線索。
不過，丑的歷史和美的歷史還是有些共同特征的。首先，我們隻能假定一般人的品味在某些方面與他們同時代的藝術家相同。假如一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊，看見畢加索畫的女子臉孔，並且聽到其他觀賞者形容其為“美麗”，他可能誤以為，在日常生活裡，我們這個時代的人也認為畢加索畫的那些女子臉孔美麗......
論
每個世紀都有哲學家和藝術家提出“美”的定義，借助於他們的作品，我們能夠建構一部審美觀念史。“丑”卻不是這樣。大多時候，丑被界定為美的反面，但幾乎不曾有誰針對丑寫一部專論。丑淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此，美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻（我們由此推導出一個特定時代的品味），丑的歷史則必須在關於人或事物的視覺圖像與文字材料裡窮搜線索。
不過，丑的歷史和美的歷史還是有些共同特征的。首先，我們隻能假定一般人的品味在某些方面與他們同時代的藝術家相同。假如一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊，看見畢加索畫的女子臉孔，並且聽到其他觀賞者形容其為“美麗”，他可能誤以為，在日常生活裡，我們這個時代的人也認為畢加索畫的那些女子臉孔美麗......
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